1.是什么问题? 思维和存在 的关系问题 谁决定谁? 思维能否反映存在? 存在决思维决能够 不能 定思维定存在反映 反映
1.是什么问题？ 思维和存在 的关系问题 谁决定谁？ 存在决 定思维 思维能否反映存在？ 思维决 定存在 能够 反映 不能 反映
存在就是被感知 有一天,贝克莱和友人约翰生散步, 不小心碰上了一块石头。约翰生便问 “在碰到这块石头产生痛觉以前,它是 否存在? 贝克莱回答说:“即使此前我没有 感知它的存在,还有别的人感知它的存 在。即使人人都没有感知它的存在,也 还有一个全知、全能、全善的无限精神 即上帝在感知它的存在
存在就是被感知 有一天，贝克莱和友人约翰生散步， 不小心碰上了一块石头。约翰生便问： “在碰到这块石头产生痛觉以前，它是 否存在?” 贝克莱回答说：“即使此前我没有 感知它的存在，还有别的人感知它的存 在。即使人人都没有感知它的存在，也 还有一个全知、全能、全善的无限精神 即上帝在感知它的存在
“人法地,地法天,天法道,道法自然。” 老子 天人之际,合而为 董仲舒 “生则合而为用,死则形留而神逝也”。 曹思文 “形存则神存,形谢则神灭”。 范缜
“人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——老子 “天人之际，合而为一。” ——董仲舒 “生则合而为用，死则形留而神逝也”。 ——曹思文 “形存则神存，形谢则神灭”。 ——范缜
“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始, 行是知之成”。 王守仁 心外无物” 王守仁 “宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。” 陆九渊 “气者,理之依也” 王夫之 “理在气先 朱熹
“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始， 行是知之成”。 ——王守仁 “心外无物” ——王守仁 “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。” ——陆九渊 “气者，理之依也” ——王夫之 “理在气先” ——朱熹