语门也 子聖績 论 人相与辑而论纂一 当时弟子各有所记 人及弟子相与言而接闻于夫一 论语 书·艺文志一 者 ozTcc-bomm 编纂一 山東出版集圆 语 故谓之⌒论 孔子应答弟子时 中有这样的解释 关于书名的来源 夫子既卒 班固汉 m 言论 之语
• 关 于 书 名 的 来 源 ， 班 固 《 汉 书 · 艺 文 志 》 中 有 这 样 的 解 释 ： “ 《 论 语 》 者 ， 孔 子 应 答 弟 子 、 时 人 及 弟 子 相 与 言 而 接 闻 于 夫 子 之 语 也 。 当 时 弟 子 各 有 所 记 ， 夫 子 既 卒 ， 门 人 相 与 辑 而 论 纂 ， 故 谓 之 《 论 语 》 。 ” 论lún ： 编 纂 。 语 ： 言 论
了解语录体的特点 《论语》是一部语录体的 书,主要体式有四种: (1)直录孔子及其弟子的言 论 (2)答问体,即先指出问者 及所问问题,然后记录孔子的 论语 回答; 不人/不有不学 亦不亦朋亦而 (3)对话体,记录孔子跟弟 君知乐自说时 经 乎运乎习 子或其他人之间的对话经过情 乎不方之 形; 春秋孔丘著 (4)一边记叙事情的经过, 一边记录孔子的言论 西能游出篮社
• 了解语录体的特点 《论语》是一部语录体的 书，主要体式有四种： • （１）直录孔子及其弟子的言 论； • （２）答问体，即先指出问者 及所问问题，然后记录孔子的 回答； • （３）对话体，记录孔子跟弟 子或其他人之间的对话经过情 形； • （４）一边记叙事情的经过， 一边记录孔子的言论
“高山仰止,景行行止”出自《诗经小 雅·车辖》。 司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞 美孔子:“《诗》有之:“高山仰止,景行 行止。虽不能至,然心向往之。” 汉郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰 之,有明行者则而行之。” 郑玄把“高山”比喻崇高的道德,“仰” 是慕仰;“景行”是“明行”,即光明正大 的行为,是人们行动的准则。“止”,都解 释为语助词,看来没有什么异义
“高山仰止，景行行止”出自《诗经·小 雅·车辖》。 司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞 美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行 行止。虽不能至，然心向往之。” 汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰 之，有明行者则而行之。” 郑玄把“高山”比喻崇高的道德，“仰” 是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大 的行为，是人们行动的准则。 “止”，都解 释为语助词，看来没有什么异义