大约300年前,当弥尔顿双目失明后,他就发现了这一真理:“思想运用以 及思想本身,能将地狱变为天堂,抑或将天堂变为地狱 以拿破仑和海伦?凯勒的生平为例,就可以证明弥尔顿的话是何等的正确:拿 破仑拥有了一般人梦寐以求的一切—一荣耀、权力、财富等等,然而他却对圣海 琳娜说:“在我的一生中,从来没有过快乐的日子。”而海伦·凯勒是个又盲又 聋又哑的残疾人,可她却说:“生活是多么美好啊!” 我活了50多岁,如果问我在生活中学到了什么的话,那么,我的回答就是 除了你自己,没有任何人和任何事物可以给你带来平静 (摘自《上海泽报》) 幸福三要素 ●余也鲁译 幸福的生活有三个不可缺的因素:一是有希望。二是有事做。三是能爱人。 有希望。 亚历山大大帝有一次大送礼物,表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱,给了乙 个省份,给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后,对他说:“你要是一直这 样做下去,你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说:“我哪会一贫如洗,我为我 自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望 个人要是只生活 在回忆中,却失去了希望,他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力的生 活下去,回忆只能让我们逃避,好像囚犯逃出监狱 有事做 个英国老妇人,在她重病自知时日无多的时候,写下了如下的诗句:现在 别怜悯我,永远也不要怜悯我,我将不再工作,永远永远不再工作。很多人都有 过失业或者没事做的时候,就会觉得日子过得很慢,生活十分空虚。有过这种经 验的人都会知道,有工作不是不幸,而是一种幸福。 能爱人。 诗人白朗宁曾写道:“他望了她一眼,她对他回眸一笑,生命突然苏醒。” 生命中有了爱,我们就会变得焕发、谦卑、有生气,新的希望油然而生,仿佛有 千百件事等着我们去完成。有了爱,生命就有了春天,世界也变得万紫千红
大约 300 年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：“思想运用以 及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。” 以拿破仑和海伦?凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正确：拿 破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海 琳娜说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦·凯勒是个又盲又 聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊！” 我活了 50 多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是： “除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。” （摘自《上海泽报》） 幸福三要素 ●余也鲁译 幸福的生活有三个不可缺的因素： 一是有希望。二是有事做。三是能爱人。 有希望。 亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙 一个省份，给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这 样做下去，你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪会一贫如洗，我为我 自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。”一个人要是只生活 在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力的生 活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。 有事做。 一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的诗句：现在 别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。很多人都有 过失业或者没事做的时候，就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经 验的人都会知道，有工作不是不幸，而是一种幸福。 能爱人。 诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。” 生命中有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有 千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红
最完美的祷告,应该是:“主啊,求你帮助我有力量去帮助别人。” (摘自《花香满径》 生命与美丽 真正美丽的生命执著地追求着真善,它不会趋炎附势地扭曲自己的形象,涂 改自己灵动的线条,更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰 烬,使之化为尘埃,否则,美丽的生命就像一条清澈的小溪,永远百折不回、乐 观坚强地奔向大海,直到最后一滴。 有时,它也许会被冷酷地阻断:有时,它也许会被无情地搁浅;更甚至,它 还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹,未及静静地谛听一声那宇宙深处的 清纯之音,它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔,奄奄一息 生命之所以美丽,正在于它有血有肉的过程中,始终高扬着一个美丽的主题 美丽之所以永恒,正在于生命的底蕴中,始终流动着人类对世界最纯粹的良知与 渴望。 于是,美丽因生命而存在,生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统 (摘自《美与时代》) 过法门 ●欣儿 生活本身是一个大的诱惑。许多的欲望、期望和理想,往往像一扇扇金碧辉 煌的大门,谁都渴望一步就跨进去。抬腿之间,就造化了一个漫长的人生。就想: 谁能引渡我们进入? 卡夫卡来了。他给我们讲述了一个故事。从前在法的门前站着一个门卫 个男人来到法的门前,他要求进去。但门卫说:“现在不能让你进去。”他就问 那么以后可不可以进呢?门卫说,以后是可能的,但现在不行。通往法的大门其 实一直大开着,这个男人便弯下腰,以便通过大门看一看法的内部。门卫见了笑 道:“你既然那么想进去,何不试试看,不顾我的禁令,住里走好了。不过,我 可是有力量的,但我也不过是最下级的门卫,一层一层门厅都站着门卫,而且 个比一个威武。”这么多难关他可没料到,他决心等待下去,直到获准进去为止
最完美的祷告，应该是：“主啊，求你帮助我有力量去帮助别人。” （摘自《花香满径》） 生命与美丽 ●雪 子 真正美丽的生命执著地追求着真善，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂 改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰 烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命就像一条清澈的小溪，永远百折不回、乐 观坚强地奔向大海，直到最后一滴。 有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至，它 还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的 清纯之音，它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔，奄奄一息...... 生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题： 美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最纯粹的良知与 渴望。 于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统 一。 （摘自《美与时代》） 过法门 ●欣 儿 生活本身是一个大的诱惑。许多的欲望、期望和理想，往往像一扇扇金碧辉 煌的大门，谁都渴望一步就跨进去。抬腿之间，就造化了一个漫长的人生。就想： 谁能引渡我们进入？ 卡夫卡来了。他给我们讲述了一个故事。从前在法的门前站着一个门卫，一 个男人来到法的门前，他要求进去。但门卫说：“现在不能让你进去。”他就问， 那么以后可不可以进呢？门卫说，以后是可能的，但现在不行。通往法的大门其 实一直大开着，这个男人便弯下腰，以便通过大门看一看法的内部。门卫见了笑 道：“你既然那么想进去，何不试试看，不顾我的禁令，住里走好了。不过，我 可是有力量的，但我也不过是最下级的门卫，一层一层门厅都站着门卫，而且一 个比一个威武。”这么多难关他可没料到，他决心等待下去，直到获准进去为止
这个男人日复一日、年复一年地等在法门外。他做了许多设法进去的尝试,一次 次的请求都把他自己弄疲倦了,可门卫还是说不能进去。他为这攻出门曾经带 了好多东西,如今他把什么都拿来花了,贵重的东西当然用以贿赂那位门卫。门 卫一件件收下,但同时又说:“我收这一切,只是为了使你不致以为耽误了什么。” 在等待的日子里,这个男人忘记了还有其余的门卫,他只认为这一个是他进法门 的唯一障碍。于是他咒骂这一倒霉的偶然性。渐渐的,他等老了,视力也不行了 身体不能再站起来了。最后他示意门卫过来听他说话。门卫俯下身,他说:“所 有的人都在追求法,但为什么这么多年来除我之外没有一个人到这里来要求进法 的大门呢?”门卫知道当他快走至生命的终点时才开始注意到这一点。门卫大声 说:“这里不可能再有人获准进去了,因为这个门仅仅是为你而开的。我现在只 好把它关上了。”可怜的人,他本来是可以走进他想进去的法门的,只是因为缺 乏勇气,又不善用智慧,并且心怀侥幸。他死在法门之外了。 对于我们来说,大到事业、爱情,小到一次约会、一个黄昏,种种都可能是 面临的一道法门。当我们站在门槛前的时候,心中大约早已有了一些领悟。每 个人都会有一道属于自己的法门,有多少道门卫并不重要,重要的是你自己的力 量、智慧和执著。生活的前景就在你闯开第一道门卫的防守时洞开,进去了,酸 甜苦辣都是自己的生命旅程。 我们还会期冀谁的引渡吗? (摘自《青年心理咨询》) 向往 ●杨子敏 我向往。 向往什么?我时常这样自问,有时问得自己也张口结舌。人间的欢乐和病痛 在大地蒸腾,在心的天空凝聚成云,或飘洒甘霖,或倾泻雪暴。这甘甜和苦辛的 水,被心灵之根吮吸,便生出一种欲望,和树木的根一样,伸展着枝干,伸出地 面,伸向天空,去窥探一个泥土里不曾有过的世界,去追寻绿叶,追寻繁花,追 寻蕴寓着未来的秘密的果实。 这是向往的品性吗?——是。向往与生命同在。向往是生命的一种存在形式。 我已屡屡尝受向往的甘辛,一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭,萌发一一飘落 飘落一—萌发。于是,我继续向往。 我知道,生命若没有向往,那是没有生命过的生命,等于死胎,早衰,或者 枯萎,不管是树,还是人。 (摘自《人民日报》)
这个男人日复一日、年复一年地等在法门外。他做了许多设法进去的尝试，一次 一次的请求都把他自己弄疲倦了，可门卫还是说不能进去。他为这攻出门曾经带 了好多东西，如今他把什么都拿来花了，贵重的东西当然用以贿赂那位门卫。门 卫一件件收下，但同时又说：“我收这一切，只是为了使你不致以为耽误了什么。” 在等待的日子里，这个男人忘记了还有其余的门卫，他只认为这一个是他进法门 的唯一障碍。于是他咒骂这一倒霉的偶然性。渐渐的，他等老了，视力也不行了， 身体不能再站起来了。最后他示意门卫过来听他说话。门卫俯下身，他说：“所 有的人都在追求法，但为什么这么多年来除我之外没有一个人到这里来要求进法 的大门呢？”门卫知道当他快走至生命的终点时才开始注意到这一点。门卫大声 说：“这里不可能再有人获准进去了，因为这个门仅仅是为你而开的。我现在只 好把它关上了。”可怜的人，他本来是可以走进他想进去的法门的，只是因为缺 乏勇气，又不善用智慧，并且心怀侥幸。他死在法门之外了。 对于我们来说，大到事业、爱情，小到一次约会、一个黄昏，种种都可能是 面临的一道法门。当我们站在门槛前的时候，心中大约早已有了一些领悟。每一 个人都会有一道属于自己的法门，有多少道门卫并不重要，重要的是你自己的力 量、智慧和执著。生活的前景就在你闯开第一道门卫的防守时洞开，进去了，酸 甜苦辣都是自己的生命旅程。 我们还会期冀谁的引渡吗？ （摘自《青年心理咨询》） 向 往 ●杨子敏 我向往。 向往什么？我时常这样自问，有时问得自己也张口结舌。人间的欢乐和病痛 在大地蒸腾，在心的天空凝聚成云，或飘洒甘霖，或倾泻雪暴。这甘甜和苦辛的 水，被心灵之根吮吸，便生出一种欲望，和树木的根一样，伸展着枝干，伸出地 面，伸向天空，去窥探一个泥土里不曾有过的世界，去追寻绿叶，追寻繁花，追 寻蕴寓着未来的秘密的果实。 这是向往的品性吗？——是。向往与生命同在。向往是生命的一种存在形式。 我已屡屡尝受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭，萌发——飘落， 飘落——萌发。 于是，我继续向往。 我知道，生命若没有向往，那是没有生命过的生命，等于死胎，早衰，或者 枯萎，不管是树，还是人。 （摘自《人民日报》）
别伤害自己 ●林润瀚 只要我们投入生活,难免会遇到来自外界的一些伤害,经历多了,自然有了 提防。可是,我们却往往没有意识到,有一种伤害并不是来自外部,而是我们自 己造成的:为了一个小小的职位,一份微薄的奖金,甚至是为了一些他人的闲言 碎语,我们发愁、发怒,认真计较,纠缠其中。一旦久了,我们的心灵被折磨得 千疮百孔,对人世、对生活失去了爱心。 假如我们能不被那么一点点的功利所左右,我们就会显得坦然多了,能平静 地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨,使我们永久地持有对生活的美好认识与执著 追求。这是一种修养,是对自己的人格与性情的冶炼,也从而使自己的心胸趋向 博大,视野变得深远。那么,我们在人生旅途上,即使是遇到了凄风苦雨的日子, 碰到困苦与挫折,我们也都能坦然地走过。 正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害不了我们,这就使我们减少了很多的 无奈与忧愁,会生活得更为快乐;少了许多的阴影,而多了一些绚烂的色彩。所 以,不伤害自己,也是对自己的爱护,是对自己生命的珍惜。 不要伤害自己,也意味着我们需要自愿放弃一些微小的、眼前的利益,使我 们不被这些东西网罗住,折腾得伤痕累累,也妨碍了自己的步履。这无疑是一种 积极意义上的超脱,从而使自己拥有平和的心境,从从容容、踏踏实实地走那属 于自己的道路,做自己该做的大事,进而走向成功,获得更多更有价值的东西 不妨说,不伤害自己,是使自己有所成就的聪明的活法。真的,在艰难的人生旅 途上行走时,我们不妨时常自我叮嘱一声:别伤害自己。 (摘自《知音·海外版》) 答应自己 ●克里斯钦·拉尔森○吕瑞洲译 答应自己—一将如此坚强,任何东西也无法扰乱内心的静谧:和所见的每 个人谈论的都是关于健康、幸福和舒畅:让你所有的朋友都感到他们各有所长 任何事物皆能窥见其光明之面,使你的乐观信条处处应验;只想最令人快感的事 情,仅盼最让人欣然的结局:对别人的成功,像对自己的成功报以一样的欢呼 忘却已住的过失,义无反顾地去争取未来更大的建树;将永远面带一种愉悦的容 仪,向所遇的每一生灵送上一个可心的笑意:将如此忙于完善自己,而无暇对他 人吹毛求疵:将过于豁达,不会忧虑:将过于高贵,不屑动气;将过于硬朗,不 知畏惧:将过于快活,不容心生芥蒂
别伤害自己 ●林润瀚 只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了 提防。可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自 己造成的：为了一个小小的职位，一份微薄的奖金，甚至是为了一些他人的闲言 碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心 灵被折磨得 千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。 假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了，能平静 地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著 追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向 博大，视野变得深远。那么，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子， 碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。 正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害不了我们，这就使我们减少了很多的 无奈与忧愁，会生活得更为快乐；少了许多的阴影，而多了一些绚烂的色彩。所 以，不伤害自己，也是对自己的爱护，是对自己生命的珍惜。 不要伤害自己，也意味着我们需要自愿放弃一些微小的、眼前的利益，使我 们不被这些东西网罗住，折腾得伤痕累累，也妨碍了自己的步履。这无疑是一种 积极意义上的超脱，从而使自己拥有平和的心境，从从容容、踏踏实实地走那属 于自己的道路，做自己该做的大事，进而走向成功，获得更多更有价值的东西。 不妨说，不伤害自己，是使自己有所成就的聪明的活法。真的，在艰难的人生旅 途上行走时，我们不妨时常自我叮嘱一声：别伤害自己。 （摘自《知音·海外版》） 答应自己 ●克里斯钦·拉尔森 ○吕瑞洲译 答应自己——将如此坚强，任何东西也无法扰乱内心的静谧；和所见的每一 个人谈论的都是关于健康、幸福和舒畅；让你所有的朋友都感到他们各有所长； 任何事物皆能窥见其光明之面，使你的乐观信条处处应验；只想最令人快感的事 情，仅盼最让人欣然的结局；对别人的成功，像对自己的成功报以一样的欢呼； 忘却已住的过失，义无反顾地去争取未来更大的建树；将永远面带一种愉悦的容 仪，向所遇的每一生灵送上一个可心的笑意；将如此忙于完善自己，而无暇对他 人吹毛求疵；将过于豁达，不会忧虑；将过于高贵，不屑动气；将过于硬朗，不 知畏惧；将过于快活，不容心生芥蒂
生命的原汁 ●高伟杰 谁的眼前都放着一杯水。 那是真正源自洌洌山泉的水,含着山的赤诚,流着泉的激情,映着天的纯净。 那水,是我们生命的原汁。好多时候,我们为着各种各样的渴望和五花八门 的需求,在自己这杯原汁中掺入了形形色色混混沌沌的杂质,让自己合乎别人的 口味。好多时候,甚至在我们没有渴望、毫无知觉的时候,一双双神圣而满载善 意的手颤微微地端起了我们,审视、咂嘴、摇头、啜饮,终于他们从敞开的胸襟 里抓出一些什么放进我们的杯子。然后痴情地关注。然后默默地咂品、放下。然 后叹着气走开。或者,微笑着离去。 而麻木的我们却把前者美其名曰:适应。而虔诚的我们却把后者誉之名曰 塑造。生命,原本纯净而真实的生命,不得不在这人为的适应与塑造中异化、扭 曲了。此刻,当我们卸去浓重的伪装,于清风朗月下用自然的大镜观照自己的时 候,心中便只有一个滋味:苦。一个伪装的生命究竟能存几时?一个孤苦的生命 究竟能走多远? 我是活脱脱地来的,没有一丝羞怯。喜欢蓝天白云丽日和风,就常常让丽日 和风沐浴青春,就常常让蓝天白云拂拭心灵:憎恶阴霾迷雾淫雨狂飚,就时时把 阴霾迷雾撕烂了掷在脑后,就时时把淫雨狂飚捏碎了丢在脚下。喜欢就是喜欢, 憎恶就说憎恶,对了错了都是我自己的真实选择!疲惫了,就流一回伤心的泪, 就唱一支悲哀的歇,别再乎别人说你软弱:高兴了,就跳一段强劲的舞,就发」 阵少年的狂,别在乎别人说你不成熟一一我就是一个平常人,拥有一颗平常心。 只有在这时,世界才恢复本来的面目,人类才苏醒了沉醉的记忆,生命才焕 发出葳蕤的生机! 啜饮自己生命的原汁吧!让我、你和他 (摘自《新闻出版报》) 朋友 沈苇 朋友意味着你伸出手去可以握到另一只温暖的手,在你无所傍依时感受到爱 的光芒的包围,在焦虑和孤寂时得到灵魂的安妥和告慰。朋友是兄弟、姐妹、伴
生命的原汁 ●高伟杰 谁的眼前都放着一杯水。 那是真正源自洌洌山泉的水，含着山的赤诚，流着泉的激情，映着天的纯净。 那水，是我们生命的原汁。好多时候，我们为着各种各样的渴望和五花八门 的需求，在自己这杯原汁中掺入了形形色色混混沌沌的杂质，让自己合乎别人的 口味。好多时候，甚至在我们没有渴望、毫无知觉的时候，一双双神圣而满载善 意的手颤微微地端起了我们，审视、咂嘴、摇头、啜饮，终于他们从敞开的胸襟 里抓出一些什么放进我们的杯子。然后痴情地关注。然后默默地咂品、放下。然 后叹 着气走开。或者，微笑着离去。 而麻木的我们却把前者美其名曰：适应。而虔诚的我们却把后者誉之名曰： 塑造。生命，原本纯净而真实的生命，不得不在这人为的适应与塑造中异化、扭 曲了。此刻，当我们卸去浓重的伪装，于清风朗月下用自然的大镜观照自己的时 候，心中便只有一个滋味：苦。一个伪装的生命究竟能存几时？ 一个孤苦的生命 究竟能走多远？ 我是活脱脱地来的，没有一丝羞怯。喜欢蓝天白云丽日和风，就常常让丽日 和风沐浴青春，就常常让蓝天白云拂拭心灵；憎恶阴霾迷雾淫雨狂飚，就时时把 阴霾迷雾撕烂了掷在脑后，就时时把淫雨狂飚捏碎了丢在脚下。喜欢就是喜欢， 憎恶就说憎恶，对了错了都是我自己的真实选择！疲惫了，就流一回伤心的泪， 就唱一支悲哀的歇，别再乎别人说你软弱；高兴了，就跳一段强劲的舞，就发一 阵少年的狂，别在乎别人说你不成熟——我就是一个平常人，拥有一颗平常心。 只有在这时，世界才恢复本来的面目，人类才苏醒了沉醉的记忆，生命才焕 发出葳蕤的生机！ 啜饮自己生命的原汁吧！让我、你和他。 （摘自《新闻出版报》） 朋 友 ●沈 苇 朋友意味着你伸出手去可以握到另一只温暖的手，在你无所傍依时感受到爱 的光芒的包围，在焦虑和孤寂时得到灵魂的安妥和告慰。朋友是兄弟、姐妹、伴