侧读]营 行道以利世也 推行主张;利于、造 秋登其实 它的果实 思虑散逸 分散消失 确实 十年一理 温习
行道 以 利世也 秋登其实 思虑散逸 固须早教 十年一 理 推行主张；利于、造福 它的果实 分散消失 确实 温习
口犹贤乎瞑且而无见者■比…好;闭眼 也 所以设教 用来…的;施行教 化 但明练经文 只;明白通晓 粗通注义° 通晓、知道 宁有益乎 好处 光阴可惜 值得珍惜
◼ 犹贤乎瞑目而无见者 也 ◼ 所以设教 ◼ 但明练经文 ◼ 粗通注义 ◼ 宁有益乎 ◼ 光阴可惜 ◼ 比…好；闭眼 ◼ 用来······的；施行教 化 ◼ 只；明白通晓 ◼ 通晓、知道 ◼ 好处 ◼ 值得珍惜
原文(一) 古之学者为己,以补不足也;今之学 者为人,但能说之也。 古之学者为人,行道以利世也;今之 学者为己,修身以求进也 夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其 实;讲论文章,春华也,修身利行 秋实也
原文（一） 古之学者为己，以补不足也；今之学 者为人，但能说之也。 古之学者为人，行道以利世也；今之 学者为己，修身以求进也。 夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其 实；讲论文章，春华也，修身利行， 秋实也