生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。 生命也使我喜爱的东西,(然而)我喜爱的东西还有 比生命更为重要的,所以我不去干苟且偷生的事情 死亦我所恶Wu,所恶有甚于死者,故患有所不避也。 死亡也(是)我厌恶的事情,(但我)所厌恶的, 还有比死亡更为厉害的,所以祸患(我)也有不 躲避的。 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 如果人们喜爱的没有比生命更重要的,那么一切可以 用来保全生命的方法(有)什么不可以采用呢? 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也? 如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的,那么一切可 以用来躲避祸患(而保全性命)的手段(有)什么不能 做(的)呢?
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 死亦我所恶ｗù，所恶有甚于死者，故患有所不避也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？ 生命也使我喜爱的东西，（然而）我喜爱的东西还有 比生命更为重要的，所以我不去干苟且偷生的事情。 死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶的， 还有比死亡更为厉害的，所以祸患（我）也有不 躲避的。 如果人们喜爱的没有比生命更重要的，那么一切可以 用来保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？ 如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么一切可 以用来躲避祸患（而保全性命）的手段（有）什么不能 做（的）呢？
由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。 按照这些方法去做就(可以)生存,然而却有 人不采用它;按照这些方法去做就(可以)躲 避祸患,然而却有人不采用它 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 所以(人们)所喜爱的东西有比生命更(重要 的),(人们)厌恶的事情有比死亡更厉害的。 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 不仅仅贤德的人有这种思想,人人都有这种思想, 只不过)贤德的人能够(坚守这种品德)使它 不致丧失罢了
由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 按照这些方法去做就（可以）生存，然而却有 人不采用它；按照这些方法去做就（可以）躲 避祸患，然而却有人不采用它。 所以（人们）所喜爱的东西有比生命更（重要 的）， （人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。 不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想， （只不过）贤德的人能够（坚守这种品德）使它 不致丧失罢了