大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事 禁果背问卷就她说过的,我知道她并非学者,说了也无益:但既 过了十多天,或者一个月罢,我还很记得,是她告假回家以后的四五 天:她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地 说道: “哥儿,有画儿的‘三哼经’我给你买来了!” 蹙釆的书露·金体类靥喜米九契瀚菟接过米果热 这又使我发生新的敬意 人不苣做,或不能做的事,她却能够做 成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。 这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书
• 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。 这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既 然来问，也就都对她说了。 过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五 天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地 说道：―― “哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了！” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包， 是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做 成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书
《阿长与〈山海经〉》赏析之 鲁迅童年时渴慕绘图的《山海经》,“是从一个远房的叔祖惹起的”。 这位叔祖指周兆蓝。字玉田,(有的瓷料上说 泉),别字琴逸。清 末秀 他蓝爷爷。他 父周 同曾祖的兄弟。他 爱种花木,又喜看书、填词赋诗。他的书房里有不少配上画图的书。 说给我听,曾经有过一部绘图的《山海 经》,画着人面的兽,九 头的槽现瞿郫道轰着第人,有疑源作 好奇感、神秘感、向往感。《山海经》是古代地理著作,共18篇。 者不详。内容主要为民间传说中的地理知识,其中保存了不少远古的 神话故事,比如没有头而“以乳为目,以脐为口”,还要“执干戚而 舞”的刑天的故事 妈妈颇费周折买来她误听为“三哼经”的这本 书卮,童年的鲁迅就更爱搜集绘图的书了。这有利于他培养多方面的 爱好
《阿长与〈山海经〉》赏析之二 • 鲁迅童年时渴慕绘图的《山海经》，“是从一个远房的叔祖惹起的”。 这位叔祖指周兆蓝。字玉田（有的资料上说字玉泉），别字琴逸。清 末秀才。鲁迅叫他蓝爷爷。他与鲁迅祖父周介孚是同曾祖的兄弟。他 爱种花木，又喜看书、填词赋诗。他的书房里有不少配上画图的书。 “他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九 头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物， ------可惜现在不知道放在那里了。”这一说就更加增添了童年鲁迅的 好奇感、神秘感、向往感。《山海经》是古代地理著作，共18篇。作 者不详。内容主要为民间传说中的地理知识，其中保存了不少远古的 神话故事，比如没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而 舞”的刑天的故事。长妈妈颇费周折买来她误听为“三哼经”的这本 书后，童年的鲁迅就更爱搜集绘图的书了。这有利于他培养多方面的 爱好
《二十四孝图》—所谓《二十四孝图》 是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书, 配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。 鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》 的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱 亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的 强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪 和残酷,揭示了中国儿童可怜
• 《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》 是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书， 配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。 鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》 的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱 亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的 强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪 和残酷，揭示了中国儿童可怜
精彩片段 ·我所看到的那些阴间的图画,都是家藏的老书,并非我所 专有。我所收得的最先的画图本子,是一位长辈的赠品 《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书,但是下图上 说,鬼少人多,又为我一个所独有,使我高兴极了。那里 面的故事,似乎是谁都知道的;便是不识字的人,例如阿 长,也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但 是,我于高兴之余,接着就是扫兴,因为我请人讲完了 心妄想,想做孝子的计划,完全绝望了雄,对于先前痴 十四个故事之后,才知道“孝”有如此之
精彩片段一 • 我所看到的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所 专有。我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品： 《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上 说，鬼少人多，又为我一个所独有，使我高兴极了。那里 面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿 长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但 是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二 十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴 心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了
人之初,性本善”么?这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记 我幼小时候实未尝蓄意忤逆,对于父母,倒是极愿意孝顺的。不 年幼无知,只用了私见来解释“孝顺”的做法,以为无非是“听 后,给年老的父母好好地吃饭罢了。自 从得了这一本孝子的教科书以后,才知道并不然,而且还要难到几十 百倍。其中自然也有可以勉力仿效的,如“子路负米 黄香扇 枕”之类。“陆绩怀橘”也并不难,只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先 生作宾客而怀橘 我便跪答 母性之所爱,欲归以遗母。 阔人大佩服,于是孝子就做稳了,也非 哭竹生笋”就可疑 怕我的、精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来,还不过抛脸而 到 冰求鲤”,可就有性命之虞 我乡的天气是温和的, 冬中,水面也只结 薄冰,即使孩子的重量怎样小,躺上去,也 这才孝感神明,会有出乎意料之外的奇迹,但那时我还小,实在不明
• “人之初，性本善”么？这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记 得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不 过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听 话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自 从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十 几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇 枕”之类。“陆绩怀橘”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先 生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。” 阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑， 怕我的、精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而 已，一到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的， 严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也 一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命， 这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明 白这些