有两排基穴，并且还有死人的躯体和殉葬的猪或牺性。全部岩 画就像是一首叙事诗，用最简练的笔丽，记录了先民们生活的生 动情景。这是典型的记事岩画（图13）。这些岩四中有的像图 解式的描述了从狩猎前的祝祷到符猎一宜到猎取了野牛，以及 有的将野牛作祭品，有的驯养起来，详细描述了畜牧业产生的过 程（图4）。还有说明“祈神”，“狩猎”，“牧养”，“农耕”联合与分 工的记事岩画（图15）。 记事岩画的发展，篷新走向具有图示的特点。这就成为曾 被人类利用了上千年之久的图示记事。记事岩画的后期和图示 记事很难加以严格的区分，记事岩画的反复使用，已把许多被描 绘的对象渐渐图示化，经过变形精练，逐步走向表意的符号。在 沧源岩画巾只是对人物的刻画就把各种阶层不同职权的人物典 型化。各种身份的人都有不同的表现，部落的首领和神权人物 (有时首领和神权是合一的)表现得特别大，他们的头上方或有 太阳，或有云朵；其次是巫祝、记事、猎首和舞师。巫祝头上插着 长羽，记事手持画棒兽骨，猎首身披曾皮鸟羽，手持斧、叉或号和 毕，舞师头上绑着兽头或牛角。这些人物虽然都能表现出他们 各自的身份，但都非常简单，一般采用正面人形，身体简化为三 角形。有的人体三角形填实，有的单勾为三角形（图16）。 岩面中的第三种情况：图示岩画。这种岩画已经接近象形 表意的文字。这些图示符号化，首先是以人形和人的姿态作为 最普通和常用的符号，常常罗列相同的人形来记录自已氏族和 部落的人数和人数的增域。正立的人是活着的人，头向下是死 人，双手叉腰的人是首领，双手举起的人是小头目、领班，举起一 只手的是平民，双手下垂或交叉的是奴隶，持弓的人是猎手，持 戈者是战土。对于各种动物都形成了特定的模式。·图示岩画包 括：1.多次图示记事重叠地画在一起，呈规纷乱难辨的状态，但 26 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建www,fineprint.com,cn
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图山猎牛和到÷的岩画 27 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建www,fineprint.com.cn
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式X一式 X 同奇 文双文攻文 五 图12云南沧源岩画中的丛祝条把场面 28 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建www,fineprint.com.cn
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