如果你身置耶路撒冷，最能触动 你的是此起彼伏的教堂钟声、清 真寺阿訇的召唤声、哭墙前的祈 祷声、基督教堂的赞美诗声。 耶和华说：“多少次我欲保护你 的儿女如同母鸡把幼雏抱在翅膀 下，只是你不肯 耶路撒冷啊，你何时才能真正成 为一座名副其实的和平之城？
w如果你身置耶路撒冷，最能触动 你的是此起彼伏的教堂钟声、清 真寺阿訇的召唤声、哭墙前的祈 祷声、基督教堂的赞美诗声。 w耶和华说： “多少次我欲保护你 的儿女如同母鸡把幼雏抱在翅膀 下，只是你不肯！” w耶路撒冷啊，你何时才能真正成 为一座名副其实的和平之城？
传承：阿拉伯科学的开始 来自《古兰经》的启示： 难道你没有看见吗？真主从云中降下雨 水，然后借雨水而生产各种果实。山上 有白的、红的、各色的条文，和漆黑的 岩石。” 一《古兰经》第35章“创造者
传承：阿拉伯科学的开始 来自《古兰经》的启示： “难道你没有看见吗？真主从云中降下雨 水，然后借雨水而生产各种果实。山上 有白的、红的、各色的条文，和漆黑的 岩石。 ” —《古兰经》第35章“创造者
先知的鼓励 伊斯兰教鼓励人们向学求知： “哲理是穆民失去了的骆驼，必须寻找， 哪怕是到中国去。” “你们求学吧！哪怕是在中国，因为求 学对每一个穆斯林都是天命。 战败被俘的犹太教徒可以教授阿拉伯穆 斯林读书写字，以此作为赎身的代价
先知的鼓励 w 伊斯兰教鼓励人们向学求知： w “哲理是穆民失去了的骆驼，必须寻找， 哪怕是到中国去。 ” w “你们求学吧！哪怕是在中国，因为求 学对每一个穆斯林都是天命。 ” w 战败被俘的犹太教徒可以教授阿拉伯穆 斯林读书写字，以此作为赎身的代价
历史的机缘 ◆公元4世纪左右，罗马帝国排斥异教，许多希 腊学者携带大量的科学文化典籍逃到了波斯， 后来波斯成为阿拉伯帝国的领土，这些文明 成为阿拉伯人取之不尽的精神财富。公元830 年，阿拉伯人在巴格达仿照亚历山大里亚也 建立起了著名的“智慧馆”，下设天文台 、 图书馆、翻译处，在那里招罗了大批学者和 专家，专事收集、整理、翻译和研究古希腊 的著作
历史的机缘 w 公元4世纪左右，罗马帝国排斥异教，许多希 腊学者携带大量的科学文化典籍逃到了波斯， 后来波斯成为阿拉伯帝国的领土，这些文明 成为阿拉伯人取之不尽的精神财富。公元830 年，阿拉伯人在巴格达仿照亚历山大里亚也 建立起了著名的“智慧馆” ，下设天文台、 图书馆、翻译处，在那里招罗了大批学者和 专家，专事收集、整理、翻译和研究古希腊 的著作
百年翻译运动(813-940) 阿拔斯王朝前期（750-847)，生产发 展，经济繁荣，交通畅通，国库充盈 社会稳定，为文化和学术的发展提供了 可靠的物质基础和社会保障，加之中国 造纸术的的传入，极大地方便了书籍的 著述、抄写与文化的传播，因而翻译事 业更得到进一步发展，形成一场声势浩 大百年翻译运动，对阿拉伯文化产生了 深远的历史影响
百年翻译运动（813-940） w 阿拔斯王朝前期（750-847），生产发 展，经济繁荣，交通畅通，国库充盈， 社会稳定，为文化和学术的发展提供了 可靠的物质基础和社会保障，加之中国 造纸术的的传入，极大地方便了书籍的 著述、抄写与文化的传播，因而翻译事 业更得到进一步发展，形成一场声势浩 大百年翻译运动，对阿拉伯文化产生了 深远的历史影响