第三单元检测 (满分:150分时间:150分钟) 第工卷(选择题,共36分) (15分,每小题3分) 1.下列词语中加点的字注音全都正确的一项是( A.桀骜(ao 揪斗(qiu) 租赁(1in 长歌当哭 ( dang) B.喋血(die)山阿(e) 殒身(yun) 博闻强记 C.莅校(11) 解剖(pao) 屏息(bing)不可估量( liang) D.弥漫(n1) 谦逊(xun) 浸渍(zi) 迥乎不同(jing) 答案:B 解析:A.“揪”应读ji,“当”应读dang:C.“剖”应读pou:D.“弥” 应读m 2.下列句子中没有错别字的一项是() A.真的猛士,敢于直面残淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血 B.部分省份的小学语文教材篡改巴金名作《鸟的天堂》,对此,我们深表遗 C.有学问,有文彩,有热心肠的学者,求之当世能有几人? D.写文章,演讲,淡事情,尽量做到言简意赅,做到有针对性,该说则说, 不该说则不说,小要把什么都和盘托出 答案:D 解析:A.残一惨;B.篡一窜,撼一憾;C.彩一采 3.下列句子中加点的词语,使用恰当的一项是 A.在大型公共建筑的发展过程中,国外设计师和设计作品纷至沓来,但设计 理念泥沙俱下,鱼目混珠,其败笔让老百姓微词颇多。 B.房地产市场发展迅猛,有人便说房价会涨;政府调控政策要出台,有人便 说房价会跌。随着市场的波动,两种说法此消彼长,人们莫衷一是 C.山东泰安市泰山公安分局的两名民警和一名协警在与持枪暴徒斗争中,壮 烈牺牲,人们从中看到了危难时刻殒身不恤的公安精神 D.最新好莱坞大片创造了岁未票房新高。在影片中演员的搞笑表演真是无所 不用其极,赢得了观众的掌声。 答案:C 解析:A项,适用对象不当,泥沙俱下:指在江河的急流中泥土和沙子随着水 起冲下。比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。B项,不合语境。莫衷一是:指 意见纷纭,分歧很大,不能得出一致的结论。C项,殒身不恤:牺牲生命也在所 不惜。D项,褒贬不当。无所不用其极:指做坏事时任何极端的手段都使得出来, 贬义。 4.下列各句中,没有语病的一句是 A.国家从维护香港繁荣稳定的高度岀发,确定了长期向香港供应农副产品的 惠港政策,今年又专门制定并启动了供港澳鲜活农产品相关工作及应急机制。 B.抗震救灾和恢复重建取得的巨大成就及其蕴涵的伟大抗震救灾精神,充分 展示了我们党以人为本的执政理念和非凡的执政能力
第三单元检测 (满分：150 分 时间：l50 分钟) 第工卷 (选择题，共 36 分) 一、(15 分，每小题 3 分) 1．下列词语中加点的字注音全都正确的一项是( ) A．桀骜(ào) 揪斗(qiū) 租赁(1ìn) 长歌当哭 (dāng) B．喋血(dié) 山阿(ē) 殒身(yǔn) 博闻强记 (qiáng) C．莅校(lì) 解剖(pāo) 屏息(bǐng) 不可估量(1iáng) D．弥漫(ní) 谦逊(xùn) 浸渍(zì) 迥乎不同(jiǒng) 答案：B 解析：A．“揪”应读 jiū，“当”应读 dàng；C．“剖”应读 pōu；D．“弥” 应读 mí 2．下列句子中没有错别字的一项是 ( ) A．真的猛士，敢于直面残淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 B．部分省份的小学语文教材篡改巴金名作《鸟的天堂》，对此，我们深表遗 撼。 C．有学问，有文彩，有热心肠的学者，求之当世能有几人? D．写文章，演讲，淡事情，尽量做到言简意赅，做到有针对性，该说则说， 不该说则不说，小要把什么都和盘托出。 答案：D 解析：A．残一惨；B．篡一窜，撼一憾；C．彩一采。 3．下列句子中加点的词语，使用恰当的一项是 ( ) A．在大型公共建筑的发展过程中，国外设计师和设计作品纷至沓来，但设计 理念泥沙俱下，鱼目混珠，其败笔让老百姓微词颇多。 B．房地产市场发展迅猛，有人便说房价会涨；政府调控政策要出台，有人便 说房价会跌。随着市场的波动，两种说法此消彼长，人们莫衷一是。 C．山东泰安市泰山公安分局的两名民警和一名协警在与持枪暴徒斗争中，壮 烈牺牲，人们从中看到了危难时刻殒身不恤的公安精神。 D．最新好莱坞大片创造了岁未票房新高。在影片中演员的搞笑表演真是无所 不用其极，赢得了观众的掌声。 答案：C 解析：A 项，适用对象不当，泥沙俱下：指在江河的急流中泥土和沙子随着水一 起冲下。比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。B 项，不合语境。莫衷一是：指 意见纷纭，分歧很大，不能得出一致的结论。C 项，殒身不恤：牺牲生命也在所 不惜。D 项，褒贬不当。无所不用其极：指做坏事时任何极端的手段都使得出来， 贬义。 4．下列各句中，没有语病的一句是 ( ) A．国家从维护香港繁荣稳定的高度出发，确定了长期向香港供应农副产品的 惠港政策，今年又专门制定并启动了供港澳鲜活农产品相关工作及应急机制。 B．抗震救灾和恢复重建取得的巨大成就及其蕴涵的伟大抗震救灾精神，充分 展示了我们党以人为本的执政理念和非凡的执政能力
C.不断加剧的日本核电危机不仅可能促成世界核电安全保障机制的形成,从 根本上改变全球核能发展走向,而且引起了同际社会的警惕和反思。 D.“亮剑”行动开展以来,公安机关铲除了许多制假售假窝点,迅速形成了 侵犯知识产权和制假售假等犯罪行为的高压严打态势。 答案B 解析:A项“制定并启动……相关工作及应急机制”搭配不当。C项逻辑错误, “可能促成世界核电安全保障机制的形成,从根本上改变全球核能发展走向”与 “引起了国际社会的警惕和反思”应互换位置。D项成分残缺,“迅速形成了” 后应加“对”。 5.下列各项中最适合填在横线上的一项是 尊严的具体性不只表现在工作有岗位、生活有保障上,更表现在 你可以自由、独立地存在,不会依附于强权,可以建立并实现你的自我价值。这 样 A.每个国民才是有尊严的国民,无数个有尊严的国民构成的国家才是真正有 尊严的国家,才会真正赢得世界的尊重与敬重 B.国家才是有尊严的国家,每个国民才是有尊严的国民,才会真正赢得世界 的尊重与敬重 C.才会赢得世界的尊重与敬重,才使每个国民成为有尊严的国民,国家才是 真正有尊严的国家 D.每个国民才是有尊严的国民,才会真正赢得世界的尊重与敬重,国家才会 由无数个有尊严的国民民构成真正有尊严的国家 答案:A 解析:注意说话顺序,一般的顺序是由小到大,由国民的尊严到国家的尊严,再 到国家受到尊重与敬重 (9分,每小题3分) 阅读下面的文字.完成6~8题 请不要糟蹋我们的 文化 冯骥 我们必须正视:一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡 我国的文化精华,从名城、名镇、名街,到名人和名著,乃至列入国家 名录的各类文化遗产等等,都在被浓妆艳抹,重新包装,甚至拆卸重组,再加以 描龙画凤,披金戴银,挤眉弄眼,然后招摇于市 在“城改”中残剩无多的历史街区,忽然被聪明地发现,竟也成了一种 天赐的旅游资源,全被开发成商业风情街。更糟糕的是被世人称作“最后的精神 家园”的古村古镇,正在被“腾笼换鸟”,迁走原住民,然后大举招商,被改造 成各类商铺、旅店、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”。至于各种名人故 居,大都是找来一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶老壶、文旁四宝、三流 字画,不伦不类地摆在一起,其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土的气质和精 神跑到哪去了? 再看看我们影视中的历史文化吧。我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏 上,不论明君重臣,还是才子佳人,大都多了一身好功夫,虽然身着古装,发型 和配带却像时尚名模;没有确切的朝代与地域,一切衣食住行的道具和礼俗全是
C．不断加剧的日本核电危机不仅可能促成世界核电安全保障机制的形成，从 根本上改变全球核能发展走向，而且引起了同际社会的警惕和反思。 D．“亮剑”行动开展以来，公安机关铲除了许多制假售假窝点，迅速形成了 侵犯知识产权和制假售假等犯罪行为的高压严打态势。 答案 B 解析：A 项“制定并启动……相关工作及应急机制”搭配不当。C 项逻辑错误， “可能促成世界核电安全保障机制的形成，从根本上改变全球核能发展走向”与 “引起了国际社会的警惕和反思”应互换位置。D 项成分残缺，“迅速形成了” 后应加“对”。 5．下列各项中最适合填在横线上的一项是 ( ) 尊严的具体性不只表现在工作有岗位、生活有保障上，更表现在 你可以自由、独立地存在，不会依附于强权，可以建立并实现你的自我价值。这 样， 。 A．每个国民才是有尊严的国民，无数个有尊严的国民构成的国家才是真正有 尊严的国家，才会真正赢得世界的尊重与敬重 B．国家才是有尊严的国家，每个国民才是有尊严的国民，才会真正赢得世界 的尊重与敬重 C．才会赢得世界的尊重与敬重，才使每个国民成为有尊严的国民，国家才是 真正有尊严的国家 D．每个国民才是有尊严的国民，才会真正赢得世界的尊重与敬重，国家才会 由无数个有尊严的国民民构成真正有尊严的国家 答案：A 解析：注意说话顺序，一般的顺序是由小到大，由国民的尊严到国家的尊严，再 到国家受到尊重与敬重。 二、(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字．完成 6～8 题。 请不要糟蹋我们的 文化 冯骥 才 我们必须正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。 我国的文化精华，从名城、名镇、名街，到名人和名著，乃至列入国家 名录的各类文化遗产等等，都在被浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组，再加以 描龙画凤，披金戴银，挤眉弄眼，然后招摇于市。 在“城改”中残剩无多的历史街区，忽然被聪明地发现，竟也成了一种 天赐的旅游资源，全被开发成商业风情街。更糟糕的是被世人称作“最后的精神 家园”的古村古镇，正在被“腾笼换鸟”，迁走原住民，然后大举招商，被改造 成各类商铺、旅店、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”。至于各种名人故 居，大都是找来一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶老壶、文旁四宝、三流 字画，不伦不类地摆在一起，其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土的气质和精 神跑到哪去了? 再看看我们影视中的历史文化吧。我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏 上，不论明君重臣，还是才子佳人，大都多了一身好功夫，虽然身着古装，发型 和配带却像时尚名模；没有确切的朝代与地域，一切衣食住行的道具和礼俗全是
胡编乱造:历史在这里只是借用一下的名义,一个空袋子,任什么乱七八糟、炫 人耳目的东西都往里边塞 经过这样的粗鄙化的打造,历史没有了庄重感、神圣感、厚重感。文化 不精不深,怎样可能“做大做强”?真正强大的文化一定又精又深。比如唐诗宋 词、维也纳的音乐、俄罗斯文学和美国电影。只有在精深的文化中,才会有大作 品和大家的出现,社会文明才能整体地提高。 问题是当下这种鄙俗化的潮流,这种充满谬误、以假乱真的伪文化,正 在使我们的文化变得粗浅庸俗,甚至徒有虚名,一边有害公众的文化情怀和历史 观,一边伤及中华文化的纯正及其传承。在这样的文化环境中成长起来的一代 怎能对自己的文化心怀挚爱与虔敬?如果我们不再深爱和敬重自己的文化,再伟 大的文化不也要名存实亡?到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉?以文 化谋利——一为了赚钱发财,为了GDP。而GDP是衡量政绩的尺度—一这也是问题 的关键与症结之 文化的最重要的社会功能是精神功能。它直接影响着社会文明与全民素 质。不能为了热销、票房和收视率,为了市场人气攀升,为了利润的最大化和“疯 狂的GDP”,而放弃文化固有的精神准则,即文明的、知识的、道德的准则。这 准则也是文化的尊严,这尊严一旦被践踏被玷污,文化也失去它存在的意义。因 为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。 由此说,问题真正的要害一一不是拿文化赚钱,而是糟蹋文化来赚钱。 还有比这样赚钱更无知、更野蛮的吗?我们是否听到我们的文化正在呼叫:不要 糟蹋自己的文化了! 6.下列关于“文化上自我糟蹋”的表述,不符合原文意思的一项 是 A.我国的文化精华正面临着自我糟蹋的潮流的冲击,它们或被重新包装,或 被拆卸重组。 B.在很多涉及历史名人的影视作品中,历史只不过是一个被借用的名义, 个空袋子,任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞 C.那些残存的历史街区、古村古镇、名人故居,忽然被聪明地发现后,就会 被“腾笼换鸟”,开发成商业风情街或“游客的天堂”。 D.文化经过粗鄙化的打造后,就会失掉历史的内涵、文化的意蕴、本土的气 质和精神。变得不精不深 答案:C 解析:原文第三段是说“古村古镇”被“腾笼换鸟 7.下列理解,符合原文意思的一项是 A.只要有像唐诗宋词、维也纳的音乐、俄罗斯文学和美国电影那样精深的文 化,就会有大作品和大家的出现,社会文明就能整体地提高 B.这种充满谬误、以假乱真的伪文化,既有害公众的文化情怀和历史观, 又伤及中华文化的纯正及其传承,将直接影响社会文明的进程与全民素质的提 高 C.促使文化鄙俗化潮流变本加厉的根本原因就是为了GDP,而GDP是衡量政 绩的尺度一一这也是问题的关键与症结。 D.坚守了文化固有的文明的、知识的、道德的准则,就是维护文化的尊严, 就再也不会使文化受到践踏和玷污了。 答案:B
胡编乱造；历史在这里只是借用一下的名义，一个空袋子，任什么乱七八糟、炫 人耳目的东西都往里边塞。 经过这样的粗鄙化的打造，历史没有了庄重感、神圣感、厚重感。文化 不精不深，怎样可能“做大做强”?真正强大的文化一定又精又深。比如唐诗宋 词、维也纳的音乐、俄罗斯文学和美国电影。只有在精深的文化中，才会有大作 品和大家的出现，社会文明才能整体地提高。 问题是当下这种鄙俗化的潮流，这种充满谬误、以假乱真的伪文化，正 在使我们的文化变得粗浅庸俗，甚至徒有虚名，一边有害公众的文化情怀和历史 观，一边伤及中华文化的纯正及其传承。在这样的文化环境中成长起来的一代， 怎能对自己的文化心怀挚爱与虔敬?如果我们不再深爱和敬重自己的文化，再伟 大的文化不也要名存实亡?到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉?以文 化谋利——为了赚钱发财，为了 GDP。而 GDP 是衡量政绩的尺度——这也是问题 的关键与症结之一。 文化的最重要的社会功能是精神功能。它直接影响着社会文明与全民素 质。不能为了热销、票房和收视率，为了市场人气攀升，为了利润的最大化和“疯 狂的 GDP”，而放弃文化固有的精神准则，即文明的、知识的、道德的准则。这 准则也是文化的尊严，这尊严一旦被践踏被玷污，文化也失去它存在的意义。因 为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。 由此说，问题真正的要害——不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化来赚钱。 还有比这样赚钱更无知、更野蛮的吗?我们是否听到我们的文化正在呼叫：不要 糟蹋自己的文化了！ 6．下列关于“文化上自我糟蹋”的表述，不符合原文意思的一项 是 ( ) A．我国的文化精华正面临着自我糟蹋的潮流的冲击，它们或被重新包装，或 被拆卸重组。 B．在很多涉及历史名人的影视作品中，历史只不过是一个被借用的名义，一 个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。 C．那些残存的历史街区、古村古镇、名人故居，忽然被聪明地发现后，就会 被“腾笼换鸟”，开发成商业风情街或“游客的天堂”。 D．文化经过粗鄙化的打造后，就会失掉历史的内涵、文化的意蕴、本土的气 质和精神。变得不精不深。 答案：C 解析：原文第三段是说“古村古镇”被“腾笼换鸟”。 7．下列理解，符合原文意思的一项是 ( ) A．只要有像唐诗宋词、维也纳的音乐、俄罗斯文学和美国电影那样精深的文 化，就会有大作品和大家的出现，社会文明就能整体地提高。 B．这种充满谬误、以假乱真的伪文化，既有害公众的文化情怀和历史观， 又伤及中华文化的纯正及其传承，将直接影响社会文明的进程与全民素质的提 高。 C．促使文化鄙俗化潮流变本加厉的根本原因就是为了 GDP，而 GDP 是衡量政 绩的尺度——这也是问题的关键与症结。 D．坚守了文化固有的文明的、知识的、道德的准则，就是维护文化的尊严， 就再也不会使文化受到践踏和玷污了。 答案：B
解析:A项原文第五段末尾“只有在精深的文化中,才会有大作品和大家的 出现。社会文明才能整体地提高”是必要条件,而非充分条件。C项“为了GDP 不是根本原因,而是原因之一;“GDP是衡量政绩的尺度”这也是问题的关键与 症结之一。D项“就再也不会使文化受到践踏和玷污了”太绝对化。 8.下列推断,不符合原文内容的一项是 A.因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神,所以我们必须正视“文 化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡”这一现象。 B.如果我们能深爱和敬重自己的文化,就能够维护中华文化的纯正及传承 就有可能创造出精深的大作品 C.在糟蹋文化来赚钱的环境中成长起来的年轻二代,恐怕很难能够对自己的文 化心存挚爱和虔诚。 D.文化的最重要的社会功能是精神功能,因而,拿文化来赚钱,是一种最无知 最野蛮的赚钱方式 答案:D 解析:由原文最后一段“问题真正的要害一一不是拿文化赚钱,而是糟蹋文 化来赚钱”可知“糟蹋文化来赚钱才是一种最无知、最野蛮的赚钱方式 三、(12分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成9~12题。 种梨 蒲松龄 有乡人货梨于市,颇甘芳,价腾贵。有道士破巾絮衣,丐于车前。乡人 咄之,亦不去;乡人怒,加以叱骂。道士曰 车数百颗,老衲止丐其一,于 居士亦无大损,何怒为?”观者劝置劣者一枚令去,乡人执不肯。肆中佣保者 见喋聒不堪,遂岀钱市一枚,付道士。道士拜谢,谓众曰:“出家人不解吝惜。 我有佳梨,请出供客。”或曰:“既有之,何不自食?”曰:“我特需此核作种。 于是掬梨啖。且尽,把核于手,解肩上纔,坎地深数寸,纳之而覆以土。向市人 索汤沃灌。好事者于临路店索得沸,道士接浸坎上。万目攒视,见有勾萌出,渐 大:俄成树,枝叶扶苏;倏而花,倏而实,硕大芳馥,累累满树。道士乃即树头 摘赐观者,顷刻向尽。已,乃以饞伐树,丁丁良久,方断;带叶荷肩头,从容徐 步而去。初,道十作法时,乡人亦杂立众中,引领注目,竟忘其业。道士既去, 始顾车中,则梨已空矣。方悟适所依散,皆己物也。又细视车上一靶亡,是新凿 断者。心大愤恨。急迹之,转过墙隅,则断靶弃垣下,始知所伐梨本,即是物也 道士不知所在。一市粲然 异史氏日:“乡人愦愦,憨状可掬,其见笑于市人,有以哉。每见乡中 称素丰者,良朋乞米,则怫然,且计曰:‘是数日之资也。’或劝济一危难,饭 茕独,则又忿然,又计曰:‘此十人、五人之食也。’甚而父子兄弟,较尽锱 铢。及至淫博迷心,则顷囊不吝;刀锯临颈,则赎命不遑。诸如此类,正不胜道, 蠢尔乡人,又何足怪 9.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( A.有乡人货梨于市 货:卖 B.肆中佣保者 保:(店中)伙计 C.带叶荷肩头 荷:举 D.一市粲然 粲然:笑声 答案:C
解析：A 项原文第五段末尾“只有在精深的文化中，才会有大作品和大家的 出现。社会文明才能整体地提高”是必要条件，而非充分条件。C 项“为了 GDP” 不是根本原因，而是原因之一；“GDP 是衡量政绩的尺度”这也是问题的关键与 症结之一。D 项“就再也不会使文化受到践踏和玷污了”太绝对化。 8．下列推断，不符合原文内容的一项是 ( ) A．因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神，所以我们必须正视“文 化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡”这一现象。 B．如果我们能深爱和敬重自己的文化，就能够维护中华文化的纯正及传承， 就有可能创造出精深的大作品。 C．在糟蹋文化来赚钱的环境中成长起来的年轻二代，恐怕很难能够对自己的文 化心存挚爱和虔诚。 D．文化的最重要的社会功能是精神功能，因而，拿文化来赚钱，是一种最无知、 最野蛮的赚钱方式。 答案：D 解析：由原文最后一段“问题真正的要害——不是拿文化赚钱，而是糟蹋文 化来赚钱”可知“糟蹋文化来赚钱才是一种最无知、最野蛮的赚钱方式”。 三、(12 分，每小题 3 分) 阅读下面的文言文，完成 9～l2 题。 种 梨 蒲松龄 有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车前。乡人 咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于 居士亦无大损，何怒为?”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者， 见喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。 我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食?”曰：“我特需此核作种。” 于是掬梨啖。且尽，把核于手，解肩上鑱，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人 索汤沃灌。好事者于临路店索得沸，道士接浸坎上。万目攒视，见有勾萌出，渐 大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头 摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以鑱伐树，丁丁良久，方断；带叶荷肩头，从容徐 步而去。初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去， 始顾车中，则梨已空矣。方悟适所依散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿 断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。 道士不知所在。一市粲然。 异史氏日：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中 称素丰者，良朋乞米，则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭 一茕独，则又忿然，又计曰：‘此十人、五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱 铢。及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道， 蠢尔乡人，又何足怪。” 9．对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是 ( ) A．有乡人货梨于市 货：卖 B．肆中佣保者 保：(店中)伙计 C．带叶荷肩头 荷：举 D．一市粲然 粲然：笑声 答案：C
解析:荷:扛 10.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是( A.①于居士亦无大损 ②青,取之于蓝,而青于蓝 B.①纳之而覆以土 ②夫夷以近,则游者众 C.①从容徐步而去 ②吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 D.①急迹之,转过墙隅,则断靶弃垣 ②入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡 答案:C 解析:A项①“于”:介词,对于;②“于”:介词,从。B项①“以”:介词 用;②“以”:连词,表并列。C项两“而”都是连词,表修饰。D项①“则” 表示出乎意料、发现了新的情况,相当于“竟、却”;②“则”,连词,如果。 11.以下六句话,分别编为四组,全都说明乡人吝啬的一组是( ①颇甘芳,价腾贵 ②乡人怒,加以叱骂③观者劝置劣者一枚 令去,乡人执不肯④一车数百颗,老衲止丐其一,于居士亦无大损,何怒 为 ⑤心大愤恨 ⑥甚而父子兄弟,较尽锱铢 A.①②⑤B.②③④C.②④⑤D.③④⑥ 答案:B 解析:①是说明梨好价髙。⑤是对被戏弄的愤恨。⑥是对“称素丰者”而言的, 不是对乡人所言。 12.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的是 乡下人对衣着不整的化缘道人,十分不敬,最后受到道人的戏弄,落得 被人讥笑。 B.道人运用法术,把乡下人的梨子分给了众人。乡下人发现被戏弄后,十 分后悔。 C.众人对乡下人的吝啬行为不满意,劝他施舍一个不好的梨子给道人,让 他赶紧离开。 D.作者说,乡间有些富人平时不愿意帮助有困难的人,有时却不惜倾囊豪 赌 答案 解析:乡下人并没后悔的表现 第Ⅱ卷(非选择题,共114分) 四、(24分) 13.把文中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)初,道士作法时,乡人亦杂立众中,引领注目,竟忘其业。(4分) 译文: (2)每见乡中称素丰者,良朋乞米,则怫然。(3分) 译文 (3)及至淫博迷心,则顷囊不吝;刀锯临颈,则赎命不遑。(3分) 译文 答案:(1)当初,道士开始变戏法时,乡下人也夹杂站立在人群里面伸长脖子、 眼睛一动不动地看,竟忘记了自己卖梨的事
解析：荷：扛 10．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是 ( ) A．①于居士亦无大损 ②青，取之于蓝，而青于蓝 B．①纳之而覆以土 ②夫夷以近，则游者众 C．①从容徐步而去 ②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 D．①急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣 ②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 答案：C 解析：A 项①“于”：介词，对于；②“于”：介词，从。B 项①“以”：介词， 用；②“以”：连词，表并列。C 项两“而”都是连词，表修饰。D 项①“则”， 表示出乎意料、发现了新的情况，相当于“竟、却”；②“则”，连词，如果。 11．以下六句话，分别编为四组，全都说明乡人吝啬的一组是 ( ) ①颇甘芳，价腾贵 ②乡人怒，加以叱骂 ③观者劝置劣者一枚 令去，乡人执不肯 ④一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒 为 ⑤心大愤恨 ⑥甚而父子兄弟，较尽锱铢 A．①②⑤ B．②③④ C．②④⑤ D．③④⑥ 答案：B 解析：①是说明梨好价高。⑤是对被戏弄的愤恨。⑥是对“称素丰者”而言的， 不是对乡人所言。 12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的是 ( ) A．乡下人对衣着不整的化缘道人，十分不敬，最后受到道人的戏弄，落得 被人讥笑。 B．道人运用法术，把乡下人的梨子分给了众人。乡下人发现被戏弄后，十 分后悔。 C．众人对乡下人的吝啬行为不满意，劝他施舍一个不好的梨子给道人，让 他赶紧离开。 D．作者说，乡间有些富人平时不愿意帮助有困难的人，有时却不惜倾囊豪 赌。 答案：B 解析：乡下人并没后悔的表现 第Ⅱ卷（非选择题，共 114 分） 四、(24 分) 13．把文中加横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。(4 分) 译文： (2)每见乡中称素丰者，良朋乞米，则怫然。(3 分) 译文： (3)及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。(3 分) 译文： 答案：(1)当初，道士开始变戏法时，乡下人也夹杂站立在人群里面伸长脖子、 眼睛一动不动地看，竟忘记了自己卖梨的事