古代大国攻伐小国，“民之格者，则劲找之；不格者，則係操 (王引之谓操是累"之误)而归？孫是用绳索栓绑则卜锌 的孫指战争中俘获的人口。但是殷代的系似也包牯一 些罪人，传说为肾的傅说就是“被褐带索，庸筑乎博巢， 此正与係为绳索缚系之人相合，亦可证明此点。 从战争中得来的大批的虏足够殷代统治者挑迭 看哪性用于祭鬼神，哪些用于役使。大约根据长期形成 的可惯，那些被留下耒供驱遣役使的人，统治堵一般依 照其职事而称呼。这样就形成了一套办如在来自各方国的 被如役者头上的贱称。下面谨对这些被奴役者的职 事及相关问题略作剖析、 臣，甲骨文诈食，与目字宇皆象人眼睛形臣象纵目， 区别于目豪横目。汪宁生先生《释臣》以为墅目之形的 12
⑧ 臣字，乃是充圭监工的奴隶头。于省吾先生以为此字源 于纵日人为奴表找则认为臣目古本同源字，臣乃表标人 俯首时低眉不敢仰视，故=者马法也就区别开来。《说丈》 三篇下：“臣，地，事君者，象屈服之形”以套释臣属于训。 杨树达先生说：“臣之所以受义于率，盖本您之称礼北记 少仪》云：臣则左之。注云：臣谓囚俘，是也.盖囚俘人教不 一，引之者必以绳索牵之，名其事则曰牵，名其所牵之人则曰 臣矣.P杨此声训加以发挥，所说臣添于四得这三 还是对时的。古人常以臣仆或者臣妾连言，《书微好》：商其 沦丧，我罔为臣，《诗小雅正月》：民之无率，并其小 《易·遁九三》：“畜臣妾，吉”《书费誓》：“臣妾逋逃。西周金 文复尊铭：“医（燕）疾商()复门衣，臣妾、贝”并其证。从 西周金文耒看，臣往往以家为单位计算，如令篮铭王责令臣 十家，甬百人”不姿篮铭王贵不垫“臣五家等等然典籍所 -13
载有倒外者，《易损上九》：利有往，得臣无家，李镜池 ① 先生释为“出门去有利，可以获得弹的奴隶，这样身的臣 当非南树所以特别说明其无家”，臣这种卑贱的职事，大约 属于家内奴隶之类在般代，不单玉有臣称为“王臣（飞块，） 未曾继位的小王有臣称为小王臣（京津》2099），就速3爵黄 族多子”也各有其臣，例如"子兴臣(《合集》638.640）"子效臣 (京都》283)等，与隶之属于王不同。般代和西周的臣，是王 室和贵族家中的卑贱职事；春秋时期私家的家臣大都爬此 类卑贱者升上去的.至于卜辞中的小臣与小妾，则均为职官 名，乃指待御商王的近臣与近妾。 卜辞载： 贞：今庚衣夕用庸（献）小臣州、小妾州于帚 《续补》7惊6)@ 这条卜锌贞向今阳庚辰之夜用献小臣小妾各三十人做牺 一14
牲以祭王妇。殷代用小臣，小妾做祭祀牺丝，犹之辽代皇帝 ③ 以近臣殉养，迷信者在冥冥中也需要丝前的待御或近臣做 陪伴。 般代对臣帝常加方国之名来区分。卜辞： 丁支，哉，贞：乎比幸，取介臣。 口口)口：〔别的比肆，取臣. (合集634正) 贞：乎取效()臣。(《乙》2373) …以出元臣，允奔。前432) 乙西卜，完，贞：州臣生自寶得.(《粹6) 土牛卜，方，贞：乔其李多臣生羌.《粹》169) …周臣…（京津》/27） 凡此小臣毁臣，元臣、州臣周臣，均冠方国名于臣前多 臣生美乃指多臣美k甲3427十477)中的逃亡者，则以方国 —15-
名后置，上述这些足以说明臣的来源。 妾，甲骨文作更或者勇，字从女从辛，意在表明指有 罪的女子，前举典籍常以臣妾相并称，=者身份之贱大致 相等.古书上帝以接释妾，如《广雅释亲》训麦为接地 《礼记内则：聘则为凄奔则为妾”郑注：“妾之吉接也 释名释亲属》：妾，接也，以贱见接幸地”凡此于声训 之例.由此看来，妾有接合之义.这表明，这些辣自各材国的 被如役的女性，身执贱役，常常是贵族姓所占有的对像 以妾为配偶的情况即由此而产生。从卜华来看，有的般 先公即曾以妾为配偶。如： 贞：来庚戌出（有）于示土妾上妣庚牝牝靴，（失9） 这是商王在来白的庚戌日用比性牛羊有祭示士妣庚 的贞问之辞.示土妾妣庚即成汤的祖父示士之妾，耒明殷人 祖先中已有过以妾为配偶之李。 -16-