教学宝 第一层(第一句话)对“大同”社会的纲领性说明。 第二层(第二至三句话)“大同”社会的基本特征。 1、人人都能受到全社会的关爱 2、人人都能安居乐业。 3、货尽其用,人尽其力。 第三层(第四句话)全文的总结语
第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。 第二层（第二至三句话） “大同”社会的基本特征。 1、人人都能受到全社会的关爱。 2、人人都能安居乐业。 3、货尽其用，人尽其力。 第三层（第四句话）全文的总结语。 整体感知
大道之符也 教学宝 1、大道之行也,天下为公, 施行 政权(也可以把社会财富包 括进来)属于社会的全体成 员,而不属于任何个人。 选贤与能,讲信修睦。 把品德高尚的人、 选拔出来。豆(人人)讲求诚信, 通“举”选拔、选举培养和睦(气氛)
大道之行也 1、大道之行也，天下为公， 施行 政权（也可以把社会财富包 括进来）属于社会的全体成 员，而不属于任何个人。 2、选贤与能，讲信修睦。 把品德高尚的人、能 干的人选拔出来。与 通“举”选拔、选举 （人人）讲求诚信， 培养和睦（气氛）
小敌人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终, 因此动词,以……为亲动词,以.为子 壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废 为社会效力成长同“鳏”,老而无妻的人 疾者皆有所养,男有分,女有归。 供养职业、职分归宿 、货恶其弃于地也,不必藏于己; 是垂当私金们僧假把它扔在地上的行为,却不
3、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终， 壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废 疾者皆有所养，男有分，女有归。 4、货恶其弃于地也，不必藏于己； 因此 动词，以……为亲 动词，以……为子 成长 同“鳏”，老而无妻的人 归宿 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一 定要自己私藏； 职业、职分 为社会效力 供养
学5、力恶其不出于身也,不必为己。 人们都愿意为公众之事竭尽全力,不 定为自己谋私利。 6、是故谋闭而不兴,盜窃乱贼而 因此 造反害人 不作,故外户而不闭,是谓大同 兴起 这是
6、是故谋闭而不兴，盗窃乱 贼而 不作，故外户而不闭，是 谓大同。 因此 造反 害人 兴起 这 是 5、力恶其不出于身也，不必为己。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，不 一定为自己谋私利
教学宝 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有 贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人〕 讲求诚信2崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父 母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年, 无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而 无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业 女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上 的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用; (也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总 不会有人盗窃财物和兴兵作乱(家家户户)都不 用关大门了,这就叫做“大同”社会
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有 贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人） 讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父 母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年， 中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而 无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而 无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业， 女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上 的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用； （也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总 要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋， 不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不 用关大门了，这就叫做“大同”社会。 译 文