拓長探究 剃头匠 、读读写写。认真读准下边词语,也可与同桌互读,并说说词语的意思 然后把下边词语抄写一遍,做到书写工整、美观,不写错字。 信赖盛宴头颅发屑料理殷勤鲁莽谦卑谢世便当 装潢 怅然苍蝇明访暗察钟鸣鼎食因车卖浆如释重负 、阅读下面两个文段,回答问题 〔甲 他不厌其烦地围着你转,好像你来自钟鸣鼎食之家,其实你不过是引车卖浆 者流。他们麻利周到,一边抖着白围裙一边迎你进门,你兜肚里才准备了一毛或 两毛钱,但依然能够大步向前,坐上高位。他先是给你的脖子绕上一圈白纸,再
拓展探究 剃头匠 一、读读写写。认真读准下边词语，也可与同桌互读，并说说词语的意思， 然后把下边词语抄写一遍，做到书写工整、美观，不写错字。 信赖 盛宴 头颅 发屑 料理 殷勤 鲁莽 谦卑 谢世 便当 装潢 怅然 苍蝇 明访暗察 钟鸣鼎食 因车卖浆 如释重负 二、阅读下面两个文段，回答问题。 〔甲〕 他不厌其烦地围着你转，好像你来自钟鸣鼎食之家，其实你不过是引车卖浆 者流。他们麻利周到，一边抖着白围裙一边迎你进门，你兜肚里才准备了一毛或 两毛钱，但依然能够大步向前，坐上高位。他先是给你的脖子绕上一圈白纸，再
撒些儿白粉,轻轻地系上白围裙。他并不似梁实秋行先生描写的那么鲁莽,那么 不讲卫生;不,他们的手总是很柔软的,态度总是很温和的。他的剪子磨了又磨, 落刀之前总要先在自己手上试试刀锋。他们的剃刀决不会落在你咽喉管道上,而 是准确无误地掠过你的脸皮,就跟风吹过水面一样。你舒服地仰面儿躺着,把眼 睛微微地闭着,(a)他俯首奏刀,好比外科大夫在给病人做手术。你若是稍稍皱 个眉头,他就忙不迭地问,“是手太重了吗?”或者说,“让我把椅子再旋低一 些,这样就好了。”洗发时,他自己用手先试试水温,觉得适度了,才让温水顺 着毛巾流下来。水若是流进你的脖子,或是溅到你的眼睛,他会十分抱歉地用干 毛巾替你揩净;他从不吝惜肥皂,更不节约时间。他想像你是赶去做新郎或是岀 席一个盛宴,假如有一根发丝没有抖掉,使你不舒服,你就有理由发脾气;而你 如果不发脾气,你就是一个既尊贵又客气的好人 乙〕 我是急性子。剃头——不,如今该说理发了——我喜欢像摘帽子一样便当。 但当我坐在皮革旋转高跷椅上时,理发师也高坐着看杂志,和我并列。从镜子里 望去,见他手指上夹着香烟,好像等待理发不是我,而是他。我说了两个字∵理 发!但发廊的音响设备太好,我从镜子看到自己张着大口但发出来的却是歌声 片。等到理发了,他问我要“千”要“湿”,要烫“全头”,还是“半头”,要 不要喝点什么,比方咖啡,冷饮之类。要不要请小姐替你把脖子端正一下?这些 问题当然和费用有关,我都聪明地拒绝了。他开始用白眼看我,觉得我不够 “帅”只配用电剪子了。通上电,我明白生命已操在他手,无论他如何“处理
撒些儿白粉，轻轻地系上白围裙。他并不似梁实秋行先生描写的那么鲁莽，那么 不讲卫生；不，他们的手总是很柔软的，态度总是很温和的。他的剪子磨了又磨， 落刀之前总要先在自己手上试试刀锋。他们的剃刀决不会落在你咽喉管道上，而 是准确无误地掠过你的脸皮，就跟风吹过水面一样。你舒服地仰面儿躺着，把眼 睛微微地闭着，(a)他俯首奏刀，好比外科大夫在给病人做手术。你若是稍稍皱 个眉头，他就忙不迭地问，“是手太重了吗？”或者说，“让我把椅子再旋低一 些，这样就好了。”洗发时，他自己用手先试试水温，觉得适度了，才让温水顺 着毛巾流下来。水若是流进你的脖子，或是溅到你的眼睛，他会十分抱歉地用干 毛巾替你揩净；他从不吝惜肥皂，更不节约时间。他想像你是赶去做新郎或是出 席一个盛宴，假如有一根发丝没有抖掉，使你不舒服，你就有理由发脾气；而你 如果不发脾气，你就是一个既尊贵又客气的好人。 〔乙〕 我是急性子。剃头——不，如今该说理发了——我喜欢像摘帽子一样便当。 但当我坐在皮革旋转高跷椅上时，理发师也高坐着看杂志，和我并列。从镜子里 望去，见他手指上夹着香烟，好像等待理发不是我，而是他。我说了两个字：理 发！但发廊的音响设备太好，我从镜子看到自己张着大口但发出来的却是歌声一 片。等到理发了，他问我要“干”要“湿”，要烫“全头”，还是“半头”，要 不要喝点什么，比方咖啡，冷饮之类。要不要请小姐替你把脖子端正一下？这些 问题当然和费用有关，我都聪明地拒绝了。他开始用白眼看我，觉得我不够 “帅”，只配用电剪子了。通上电，我明白生命已操在他手，无论他如何“处理
我的头,我都不能有异议了。(b)只听“喳喳”声,落发知多少!我想万一他把 我剃成阴阳头,或是和尚头,我能不照单付钱吗?正想着如何脱身,却听见他说, “你自己去洗头吧,别把水龙头开得太大!” 比较甲、乙文段理发师的不同服务态度以及“我”由此产生的不同感受。 *2、比较a、b两处划线句子语言的特点,说说这样写的好处。 答: 3、作者通过昔今不同的理发匠的对比,反映了什么样的社会现实?读了本文, 你有什么感触?试联系现实实际,探究其成因 答 三、下文节选自夏丐尊的《幽默的叫卖声》,读后回答问题。 住在都市里,从早到晚,从晚到早,不知要听到多少种类多少次数的叫卖声。 深巷的卖花声是曾经入过的,当然富于诗趣,可惜我们现在实际上已不大听到 寒夜的“茶叶蛋”“细沙粽子”“莲心粥”等等,声音发沙,十之七八似乎是 “老枪”的喉咙,困在床上听去颇有些凄清。每种叫卖声,差不多都有着( (特殊奇怪)的情调。 我在这许多叫卖者中,发见了两种幽默家 种是卖臭豆腐干的。每日下午五六点钟,弄堂日常有臭豆腐干担歇着或是 走着叫卖,担子的一头是油锅,油锅里现炸着臭豆腐干,气味臭得难闻。卖的人 大叫“臭豆腐干!”“臭豆腐干!”态度自若
我的头，我都不能有异议了。(b)只听“喳喳”声，落发知多少！我想万一他把 我剃成阴阳头，或是和尚头，我能不照单付钱吗？正想着如何脱身，却听见他说， “你自己去洗头吧，别把水龙头开得太大！” 1、比较甲、乙文段理发师的不同服务态度以及“我”由此产生的不同感受。 答： *2、比较 a、b 两处划线句子语言的特点，说说这样写的好处。 答： 3、作者通过昔今不同的理发匠的对比，反映了什么样的社会现实？读了本文， 你有什么感触？试联系现实实际，探究其成因。 答： 三、下文节选自夏丏尊的《幽默的叫卖声》，读后回答问题。 住在都市里，从早到晚，从晚到早，不知要听到多少种类多少次数的叫卖声。 深巷的卖花声是曾经入过的，当然富于诗趣，可惜我们现在实际上已不大听到。 寒夜的“茶叶蛋”“细沙粽子”“莲心粥”等等，声音发沙，十之七八似乎是 “老枪”的喉咙，困在床上听去颇有些凄清。每种叫卖声，差不多都有着（ ） （特殊 奇怪）的情调。 我在这许多叫卖者中，发见了两种幽默家。 一种是卖臭豆腐干的。每日下午五六点钟，弄堂日常有臭豆腐干担歇着或是 走着叫卖，担子的一头是油锅，油锅里现炸着臭豆腐干，气味臭得难闻。卖的人 大叫“臭豆腐干！”“臭豆腐干！”态度自若
我以为这很有意思。“说真方,卖假药”,“挂羊头,卖狗肉”,是世间一 般的毛病,以香相号召的东西,实际往往是臭的。卖臭豆腐干的( (居 然果然)不欺骗大众,自叫“臭豆腐干”,把“臭”作为口号标语,实际的货 色真是臭的。言行—致,名副其实,如此不欺骗别人的事情,怕世间再也找不出 了吧 (文段出处夏丐尊的散文集《平屋杂文》) 1、选择合适的词语填写在括号里 2、写出与谚语“说真方,卖假药”和“挂羊头,卖狗肉”意思相近的四字 成1-2个。 3、作者为什么把卖臭豆腐干的人称为幽默家? 四、博闻广知。 一滴水能够映现出整个太阳 滴水能够映现出整个太阳”不过是一句普通的格言,可是却包含着深 刻的道理:世界是按照自相似或全息的原理构成的。 谁都承认,大自然是极其复杂的。但是谁能想到,她竟是按照最简单的方 法构成。构造一个事物,最简单的方法莫过于按照一种模式来复制了,大自然所 用的就是这种方法。这种方法看起来单调而简单,大自然却用它创造出了种种奇 迹,创造出了一个多姿多彩、充满了生机的世界。这正是大自然的聪慧之处 用这种方法构造出的世界,呈现出许许多多神奇的现象。 滴水在宇宙中不过是一个微小的点,可是它却能反映出整个太阳。这 就意味着整个太阳已经被“压缩”进一个水滴之中:我们的眼睛不过几厘米大 小,却能看到整个星空,只有整个星空的信息被浓缩进空间的每一个点上,这才 有可能。于是,当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时,仿佛看到无数的太阳在微
我以为这很有意思。“说真方，卖假药”，“挂羊头，卖狗肉”，是世间一 般的毛病，以香相号召的东西，实际往往是臭的。卖臭豆腐干的（ ）（居 然 果然）不欺骗大众，自叫“臭豆腐干”，把“臭”作为口号标语，实际的货 色真是臭的。言行一致，名副其实，如此不欺骗别人的事情，怕世间再也找不出 了吧！ （文段出处夏丏尊的散文集《平屋杂文》） 1、 选择合适的词语填写在括号里。 2、写出与谚语“说真方，卖假药”和“挂羊头，卖狗肉”意思相近的四字 成 1-2 个。 ________________________________________ 3、作者为什么把卖臭豆腐干的人称为幽默家？ 答： 四、博闻广知。 一滴水能够映现出整个太阳 “一滴水能够映现出整个太阳”不过是一句普通的格言，可是却包含着深 刻的道理：世界是按照自相似或全息的原理构成的。 谁都承认，大自然是极其复杂的。但是谁能想到，她竟是按照最简单的方 法构成。构造一个事物，最简单的方法莫过于按照一种模式来复制了，大自然所 用的就是这种方法。这种方法看起来单调而简单，大自然却用它创造出了种种奇 迹，创造出了一个多姿多彩、充满了生机的世界。这正是大自然的聪慧之处。 用这种方法构造出的世界，呈现出许许多多神奇的现象。 一滴水在宇宙中不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这 就意味着整个太阳已经被“压缩”进一个水滴之中；我们的眼睛不过几厘米大 小，却能看到整个星空，只有整个星空的信息被浓缩进空间的每一个点上，这才 有可能。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微
风中舞蹈:当我们凝视少女那秋潭般碧澈的眼睛时,似乎看到了一个奥妙无穷的 宇宙。 科学家们用这个原理制造出了全息照片。通常的照片撕碎后不能复原,而 且其成象是平面的。全息照片则不同,它的成象是立体的,与真实的事物一般无 假如照片上是一只狗的头像,那么,那只狗的头看上去就伸到了照片之外。 这种照片所摄取的图象与现实事物相同,假如从照片的正面看去有些景物被前面 的东西档住了,那么,只要你侧一下身子,换个角度,就能看到后边的事物。这 种照片的另一个特点,就是它的每一部分都含有这个图象的全部信息。把它的底 片撕碎,每一碎片都能重现出原来的完整图象。当科学家们正在研制的全息电影 和全息电视问世之时,我们在影院里就能真正体会到身临其境的感觉 我们本来就生活在这样一个全息的世界中,人们的日常生活中随处可以发 现全息的影子。我们之所以能够看电视、听广播,就是由于电磁波的每一点上都 携带着电视台和广播电台所发出的全部信息,由此我们才能够在不同的地方看到 完整的图象、听到完整的声音。实际上,在空间的每一个点上,都有来自全世界 以至全宇宙的信息,只是由于这些信息隐藏得比较深或者很微弱,我们无法感受 到。但只要有相应的信息显示器(比如天文望远镜、电视机等)就可以使这些信 息展示出来。所以,我们要认识这个世界本来是无需出门的,只要把我们身边空 间中的信息翻译或显示出来,整个世界甚至整个宇宙就会展现在我们面前。这大 概就是老子所说的“不出门而知天下,不窥牖而知天道”的境界吧。 不仅空间上是这样,而且时间上也是如此。每一个存在物在其自身中都浓 缩着它自己的历史、它的类的历史以至整个宇宙的历史。每一个历史发展阶段都 作为一个层次沉淀在进化链条上在后的、较高级的事物中。人是目前所知的最高 的进化层次,在他之中包含了宇宙有史以来的所有进化阶段。宇宙最初产生的中 子、质子、原子等粒子是构成我们身体的最基本的材料:构成生命的基本单位是 生命出现初期所形成的细胞:人的胚胎发育过程是生物整个进化史的缩影;我们 的教育过程是人类教育史的重演,每一部教科书都是本学科发展史的浓缩。人类 的大脑也包含着它的进化史,由爬行动物脑、缘脑(哺乳动物脑)和新皮层(尼 人一智人进化阶段的产物)三个层次构成,它们对应着脑进化的三个阶段,分别 负责本能、情感和智力。可见,事物发展过程上的每一段落都是其进化史的缩影。 从时间上说,宇宙的每一刹那都包含着过去的一切,蕴藏着未来的一切,因为现 在的一刹那是过去的全部时间孕育的一个结果,否则这一刹那是无法存在的:而 未来之所以能够存在,完全有赖于此刻这一刹那的存在,如果这一刹那消失了 时间的链条就会完全断裂,未来就无法产生。因此,佛经上说一刹那就包含着千 世万世、刹那即是千年,并非是宗教的呓语。 于是,每一个存在物都是一个小宇宙,是整个宇宙的缩影。这也正是生物 之所以能够克隆的根本原因。由于生物的每个细胞中已经包含着整个生物体的全 部遗传基因或者说全部信息,所以每个细胞才能够重新成长为一个新的个体。克 隆技术并不是人类的发明,而是自然早已熟练运用的“技术”,因为所有生命都 是自然克隆出来的,她从一个细胞中克隆出另一个细胞,从一个生命克隆出另 个生命。宇宙的每一部分也同样包含着宇宙的全部“基因”,每一块物质都包藏
风中舞蹈；当我们凝视少女那秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的 宇宙。 科学家们用这个原理制造出了全息照片。通常的照片撕碎后不能复原，而 且其成象是平面的。全息照片则不同，它的成象是立体的，与真实的事物一般无 二。假如照片上是一只狗的头像，那么，那只狗的头看上去就伸到了照片之外。 这种照片所摄取的图象与现实事物相同，假如从照片的正面看去有些景物被前面 的东西档住了，那么，只要你侧一下身子，换个角度，就能看到后边的事物。这 种照片的另一个特点，就是它的每一部分都含有这个图象的全部信息。把它的底 片撕碎，每一碎片都能重现出原来的完整图象。当科学家们正在研制的全息电影 和全息电视问世之时，我们在影院里就能真正体会到身临其境的感觉。 我们本来就生活在这样一个全息的世界中，人们的日常生活中随处可以发 现全息的影子。我们之所以能够看电视、听广播，就是由于电磁波的每一点上都 携带着电视台和广播电台所发出的全部信息，由此我们才能够在不同的地方看到 完整的图象、听到完整的声音。实际上，在空间的每一个点上，都有来自全世界 以至全宇宙的信息，只是由于这些信息隐藏得比较深或者很微弱，我们无法感受 到。但只要有相应的信息显示器（比如天文望远镜、电视机等）就可以使这些信 息展示出来。所以，我们要认识这个世界本来是无需出门的，只要把我们身边空 间中的信息翻译或显示出来，整个世界甚至整个宇宙就会展现在我们面前。这大 概就是老子所说的“不出门而知天下，不窥牖而知天道”的境界吧。 不仅空间上是这样，而且时间上也是如此。每一个存在物在其自身中都浓 缩着它自己的历史、它的类的历史以至整个宇宙的历史。每一个历史发展阶段都 作为一个层次沉淀在进化链条上在后的、较高级的事物中。人是目前所知的最高 的进化层次，在他之中包含了宇宙有史以来的所有进化阶段。宇宙最初产生的中 子、质子、原子等粒子是构成我们身体的最基本的材料；构成生命的基本单位是 生命出现初期所形成的细胞；人的胚胎发育过程是生物整个进化史的缩影；我们 的教育过程是人类教育史的重演，每一部教科书都是本学科发展史的浓缩。人类 的大脑也包含着它的进化史，由爬行动物脑、缘脑（哺乳动物脑）和新皮层（尼 人－智人进化阶段的产物）三个层次构成，它们对应着脑进化的三个阶段，分别 负责本能、情感和智力。可见，事物发展过程上的每一段落都是其进化史的缩影。 从时间上说，宇宙的每一刹那都包含着过去的一切，蕴藏着未来的一切，因为现 在的一刹那是过去的全部时间孕育的一个结果，否则这一刹那是无法存在的；而 未来之所以能够存在，完全有赖于此刻这一刹那的存在，如果这一刹那消失了， 时间的链条就会完全断裂，未来就无法产生。因此，佛经上说一刹那就包含着千 世万世、刹那即是千年，并非是宗教的呓语。 于是，每一个存在物都是一个小宇宙，是整个宇宙的缩影。这也正是生物 之所以能够克隆的根本原因。由于生物的每个细胞中已经包含着整个生物体的全 部遗传基因或者说全部信息，所以每个细胞才能够重新成长为一个新的个体。克 隆技术并不是人类的发明，而是自然早已熟练运用的“技术”，因为所有生命都 是自然克隆出来的，她从一个细胞中克隆出另一个细胞，从一个生命克隆出另一 个生命。宇宙的每一部分也同样包含着宇宙的全部“基因”，每一块物质都包藏