第一讲人类社会的存在与发展 专题四唯物史观 生产力和生产关系矛盾运动规律原理的重要意义 理论意义 第一次科学地确立了生产力发展是“社会进步的最高标准”，并把生 产力和生产关系矛盾运动的规律作为判断时代变革的客观依据，为正确认 识社会和历史提供了基本观点和方法。 现实意义 为马克思主义政党制定路线、方针和政策提供了重要依据。马克思 主义政党必须自觉认识到物质生产是社会生活的基础，社会主义的根本 任务是解放和发展社会生产力。 马克思主义基本原理
第一讲 人类社会的存在与发展 专题四 唯物史观 马克思主义基本原理 第一次科学地确立了生产力发展是“社会进步的最高标准” ，并把生 产力和生产关系矛盾运动的规律作为判断时代变革的客观依据，为正确认 识社会和历史提供了基本观点和方法。 理论意义 为马克思主义政党制定路线、方针和政策提供了重要依据。马克思 主义政党必须自觉认识到物质生产是社会生活的基础，社会主义的根本 任务是解放和发展社会生产力。 现实意义 生产力和生产关系矛盾运动规律原理的重要意义
第一讲人类社会的存在与发展 专题四唯物史观 (二)经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律 经济基础 由社会一定发展阶段上的生产力所决定的生产 关系的总和。 经济基础与经济体制是两个具 社会的一定发展阶段上往往 有内在联系的不同概念。经济体制 存在多种生产关系，占支配地位 是社会基本经济制度所采取的组织 的生产关系决定社会的性质。 形式和管理形式，是生产关系的具 体实现形式。 马克思主义基本原理
第一讲 人类社会的存在与发展 专题四 唯物史观 马克思主义基本原理 社会的一定发展阶段上往往 存在多种生产关系，占支配地位 的生产关系决定社会的性质。 经济基础与经济体制是两个具 有内在联系的不同概念。经济体制 是社会基本经济制度所采取的组织 形式和管理形式，是生产关系的具 体实现形式。 （二）经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律 由社会一定发展阶段上的生产力所决定的生产 经 济 基 础 关系的总和
第一讲人类社会的存在与发展 专题四唯物史观 上层建筑 建立在一定经济基础之上的意识形态以及与之 相适应的制度、组织和设施。 观念上层建筑 又叫意识形态，通常包括政治法律思想、道德、艺术、 上层建筑 宗教、哲学等。 包括国家政治制度、立法司法制度和行政制度，国家政权 政治上层建筑 机构、政党、军队、法庭、监狱等政治组织形态和设施。 马克思主义基本原理
第一讲 人类社会的存在与发展 专题四 唯物史观 马克思主义基本原理 观念上层建筑 又叫意识形态，通常包括政治法律思想、道德、艺术、 上 宗教、哲学等。 层 建 筑 政治上层建筑 包括国家政治制度、立法司法制度和行政制度，国家政权 机构、政党、军队、法庭、监狱等政治组织形态和设施。 建立在一定经济基础之上的意识形态以及与之 上 层 建 筑 相适应的制度、组织和设施
“国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家 图行 是承认：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分 裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。 恩格斯 家庭、私有制和 而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶 国家的起源 级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需 要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量 应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内； 这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同 社会相异化的力量，就是国家。” 一恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》
第一讲 人类社会的存在与发展 专题四 唯物史观 马克思主义基本原理 “国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家 是承认：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分 裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。 而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶 级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需 要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量 应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内； 这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同 社会相异化的力量，就是国家。” ——恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》
第一讲人类社会的存在与发展 专题四唯物史观 经济基础决定上层建筑，上层建筑一定要适合经济基础状况 当上层建筑为适合生产力发展要求的经济基础 决定 经济基础 上层建筑 服务时，就成为推动社会发展的进步力量。 当上层建筑为落后的经济基础服务时，就成为 反作用 阻碍社会发展的消极力量。 马克思主义基本原理
第一讲 人类社会的存在与发展 专题四 唯物史观 马克思主义基本原理 反作用 决定 上 层 建 筑 经 济 基 础 当上层建筑为适合生产力发展要求的经济基础 服务时，就成为推动社会发展的进步力量。 当上层建筑为落后的经济基础服务时，就成为 阻碍社会发展的消极力量。 经济基础决定上层建筑，上层建筑一定要适合经济基础状况 马克思主义基本原理