《春秋·宣公八年》：“冬，十月，己丑，葬我小君熊。雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。《公羊传》：“项熊者何？宣公之母也。而者何？难也。乃者何？难也。为或言，‘而’，或言‘乃’？‘乃’难乎‘而’也。《春秋·定公十五年》：“丁已，葬我君定公。力雨，不克葬。戊午，日下乃葬。东汉何休注云：“言“乃”者，内而深；言而”者，外而浅
《春秋·宣公八年》：“冬，十月，己丑，葬 我小君顷熊。雨，不克葬。庚寅，日中而克 葬。” 《公羊传》：“顷熊者何？宣公之母也。而者 何？难也。乃者何？难也。曷为或言‘而’， 或言‘乃’？‘乃’难乎‘而’也。” 《春秋·定公十五年》：“丁巳，葬我君定公。 雨，不克葬。戊午，日下昃乃葬。” 东汉何休注云：“言‘乃’者，内而深；言 ‘而’者，外而浅
。关于“内而深”“外而浅”，音韵学界有两种看法：其一，所谓“内而深”指被注音的字的韵母是洪音（“乃”字在中古是二等韵），所谓“外而浅”指被注音的字的韵母为细音（“而”在中古是三等韵）；其二，所谓“内而深”指厌声字（“乃，是上声字），所谓“外而浅”指平声字（“而”是平声字）
关于“内而深”“外而浅”，音韵学界有 两种看法： 其一，所谓“内而深”指被注音的字的韵 母是洪音（“乃”字在中古是一等韵）， 所谓“外而浅”指被注音的字的韵母为细 音（“而”在中古是三等韵）； 其二，所谓“内而深”指仄声字（“乃” 是上声字），所谓“外而浅”指平声字 （“而”是平声字）
“读若”“读为”“读如”《诗经·卫风·氓》：“淇则有岸，则有泮。”郑玄笔：“泮读为畔。《礼记儒行》：“虽危，起居竞信其志，“起居，犹将不忘百姓之病也。”郑玄注：犹举事、动作。信，读如‘屈伸’之伸’，假借字也。《说文解字》：“珣，读若宣
“读为”“读如”“读若” 《诗经·卫风·氓》：“淇则有岸，隰则有 泮。”郑玄笺：“泮读为畔。” 《礼记·儒行》：“虽危，起居竟信其志， 犹将不忘百姓之病也。”郑玄注：“起居， 犹举事、动作。信，读如‘屈伸’之 ‘伸’，假借字也。” 《说文解字》：“珣，读若宣
“直音”“傅，音附。《汉书》服虔注：《汉书·高帝纪上》：“已而有娠，遂产高“娠,祖。”唐颜师古引三国魏孟康注：音身。”《汉书·高帝纪上》：“（高祖）为泗上亭长，廷中吏无所不侮。”唐颜师古注：力“廷，音定
“直音” 《汉书》服虔注：“傅，音附。” 《汉书·高帝纪上》：“已而有娠，遂产高 祖。”唐颜师古引三国魏孟康注：“娠， 音身。” 《汉书·高帝纪上》：“（高祖）为泗上亭 长，廷中吏无所不狎侮。”唐·颜师古注： “廷，音定
“反切”是东汉未年随着佛教传入我国而产生的。东汉的服虔、应劭等人注《汉书》时已采用（“反语”），魏晋以后普遍使用。所谓反切，就是用上下两字来切成一个字的读音，即取上字的声母和下字的韵母、声调。这就是前人所说的“上字定声，下字定韵
“反切”是东汉末年随着佛教传入我国而 产生的。东汉的服虔、应劭等人注《汉书》 时已采用（“反语”），魏晋以后普遍使 用。所谓反切，就是用上下两字来切成一 个字的读音，即取上字的声母和下字的韵 母、声调。这就是前人所说的“上字定声， 下字定韵