博闻增智量子力学与物质的客观实在性当今时代，量子信息技术发展突飞猛进，给人们传统的物质观念带来很大冲击。在经典物理学中，微观粒子是彼此分立的，既有质量和体积，也有时空定位，其运动有轨迹可循。微观粒子的相互作用可观察、可感知、可表征，不受观测主体影响。微观粒子能量的释放和传播是连续的、无限可分的。然而“量子”概念的确立，意味着微观粒子的运动不再像宏观物体运动那样有确定的轨迹，其运行具有概率性质，其能量释放和传播是不连续的。微观粒子具有波粒二象性，其存在可以用严格的数学形式加以描述，性质非常独特：既能产生又能漂没可以从碰撞过程所包含的能量中创生出来，这对传统的“物质无限可分”观念提出了新的挑战
量子力学与物质的客观实在性 当今时代，量子信息技术发展突飞猛进，给人们传统的物 质观念带来很大冲击。在经典物理学中，微观粒子是彼此分立 的，既有质量和体积，也有时空定位，其运动有轨迹可循。微 观粒子的相互作用可观察、可感知、可表征，不受观测主体影 响。微观粒子能量的释放和传播是连续的、无限可分的。然而 “量子”概念的确立，意味着微观粒子的运动不再像宏观物体 运动那样有确定的轨迹，其运行具有概率性质，其能量释放和 传播是不连续的。微观粒子具有波粒二象性，其存在可以用严 格的数学形式加以描述，性质非常独特：既能产生又能湮没， 可以从碰撞过程所包含的能量中创生出来，这对传统的“物质 无限可分”观念提出了新的挑战
博闻增智量子力学与物质的客观实在性曾经相互作用过的两个粒子，不管分离之后相距多远，始终会神秘地联系在一起，其中一方发生变化，就会立即引发另一方产生相应的变化（这种现象被称为“量子纠缠”，且这种纠缠可以被调控）。测量方式影响微观粒子被测量时的状态，实验结果随着测量环境的变化而变化。量子力学的发展表明，在微观领域内不能像经典物理学那样理解“实在”，不能离开人的存在和观测的影响而抽象地谈论微观世界的“实在”。但是，量子的特性并没有否定物质的客观实在性，量子纠缠也不是一种精神现象。微观粒子仍然是一种真实的“客观实在”而量子力学只是揭示了它以什么方式“真实存在”。客观实在之“客观”是在不依赖于人的意识而存在的意义上讲的
量子力学与物质的客观实在性 曾经相互作用过的两个粒子，不管分离之后相距多远，始 终会神秘地联系在一起，其中一方发生变化，就会立即引发另 一方产生相应的变化（这种现象被称为“量子纠缠” ，且这种 纠缠可以被调控）。测量方式影响微观粒子被测量时的状态， 实验结果随着测量环境的变化而变化。量子力学的发展表明， 在微观领域内不能像经典物理学那样理解“实在” ，不能离开 人的存在和观测的影响而抽象地谈论微观世界的“实在” 。但 是，量子的特性并没有否定物质的客观实在性，量子纠缠也不 是一种精神现象。微观粒子仍然是一种真实的“客观实在” ， 而量子力学只是揭示了它以什么方式“真实存在” 。客观实在 之“客观”是在不依赖于人的意识而存在的意义上讲的
物质及其存在方式一遵室世记教育研究院LacnngCentunESucoonalRescarchioatiut（二）物质的存在方式物质的根本属性是运物质是一切运动变化和动。物质是运动着的发展过程的实在基础和设想不运动的设想没有物质物质，离开运动的物承担者，世界上没有离物质，将导致的运动，将导质是不存在的开物质的运动形而上学致唯心主义
（二）物质的存在方式 一、物质及其存在方式 物质的根本属性是运 动。物质是运动着的 物质，离开运动的物 质是不存在的 物质是一切运动变化和 发展过程的实在基础和 承担者，世界上没有离 开物质的运动 设想不运动的 物质，将导致 形而上学 设想没有物质 的运动，将导 致唯心主义
物质及其存在方式一遵室世记教育研究院LacnngCentunESucoonalRescarchioatiut（二）物质的存在方式静止运动运动和静止相互依赖、相绝对的相对的互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”无条件性稳定性性变动性有条件空间的相对位置暂时不变相对静止的两种状态事物的根本性质暂时不变
（二）物质的存在方式 一、物质及其存在方式 运动和静止相互依赖、相 互渗透、相互包含， “动中有 静、静中有动” 。 相对静止的两种状态 空间的相对位置暂时不变 事物的根本性质暂时不变 运动 静止 绝对的 相对的 变 动 性 无 条 件 性 稳 定 性 有 条 件 性
物质及其存在方式一遵室世记教育研究院LacnngCentunESucoonalRescarchioatiut（二）物质的存在方式动者恒动，静者恒人甚至连一次也不静。外力，只有外力才能踏进同一条河流克拉底鲁是改变事物运动状态的唯一原因。牛顿相对主义诡辩论形而上学不变论
（二）物质的存在方式 一、物质及其存在方式 形而上学不变论 相对主义诡辩论 动者恒动，静者恒 静。外力，只有外力才 是改变事物运动状态的 唯一原因。 ——牛顿 人甚至连一次也不 能踏进同一条河流。 ——克拉底鲁