的地步。 c.道德败坏,招摇过市的骗子 匡超人、牛浦郎 原本是纯朴的青年,后来中了八股毒害而堕落。 国超人本是农家子,后诋毁师友,忘恩负义,停妻再娶,成了江湖骗子。 二、官绅形象 科举制度“制造”出来的官僚缙绅,更是令人感到卑鄙可僧。 南昌太守王惠,唯一的信念是“三年清知府,十万雪花银”,他刚到位,便了解此地“出产 知县汤奉为求升官,沽各钓誉,竟将回民师傅迫害致死。将五十斤牛肉堆在枷上,三日师 傅断命 绅士:严贡生(严大位,字致中)、严监生(严大育,字致和)、王仁、王德 三、形形色色的假名士 最初热衷科举,碰壁之后,转而清高,毫无真才实学。 类三、类四公子、杜慎卿 他们故弄风雅,空虚做作,不学无术。明明是趋势之徒,却伪装不叩权门;明明是不学无 术之徒,却故弄风雅。愚自嘲,使人发笑,也使人憎恶之行经。 四、作者所肯定、赞颂的人物。分为两类 士林中为数不多的贤者,市井小民(普通民众和“市井奇人”)。 理想人物;杜少卿、沈琼枝。 正面典型——王冕、杜少卿 《儒林外史》中不仅有对儒林丑类的揭露和讽刺,而且有对正面人物的肯定和歌颂。作者 肯定的最多的是那些不慕功名利禄的知识分子,王冕和杜少卿是其中的典型代表 作者在第一回中塑造了元末诗人王冕的形象来“敷陈大义”,“隐括全文”,并作为自己理想 的槽模和臧否人物的标准。王冕出身田家,天文地理经史上的大学问无不精通;而又安于 贫贱,以卖画为生,不与权贵相与,作者通过他的嘴,抨击了科举制度,“这个法却定得不 好,将来读书人既有此一条荣身之路,把那文行出处都看轻了。”在作者看来,文士们只有 像王冕那样讲求“文行出处”,才能免于“功名富贵”的牢笼,堪称“品地最上一层。”这 在当时是有一定的批判意义的 正面人物杜少卿是以作者本人为原型写成的,他不热衷功名,反对八股科举,不愿做官, 被视为“自古及今难得的一个奇人”。在他身上蔑视科举的思想尤为突出。他说“这学里的 秀才未见得好似奴才。”这对封建社会选拔官吏的制度是嘲讽,也是批判。 他敢于怀疑权威,对儒家经典的解释者朱熹提出大胆的挑战。他说“朱文公解经,自是一 说,也是要后人与诸儒参看。而今丢了诸儒,只依朱注,这是后人固陋,与朱子不相干。” 这其实是对钦定的理论标准“朱注”的否定,也是对朱熹这一权威的否定 杜少卿:“品行、文章是当今第一人”其身上寄托着作者理想。“一门三鼎甲,四代六尚书”, 眼里没有长官,又没有本家”,“做慷慨仗义之事巡抚荐举他入京作官,他装病不去。 县令罢官无处安身,他请到他家住。他无视礼教,与妻子携手游山饮酒。他是具有个性理 想的人物。 沈琼枝:新女性形象,她被骗为盐商宋为富作妾,不甘作小,私选南京,靠刺绣、卖文为 生,自食其力 迟衡山:强调“礼乐兵农”,幻想用古礼古乐来挽救世道人心 庄绍光:无心仕途,专门闭户著书。他们修建和祭祀泰伯祠。在这类文人身上反映了当时 一部分知识分子的理想。 市井奇人:最后一回,塑造了四个自食其力,置身于功名富贵之外的人物:卖火纸筒的王
6 的地步。 c.道德败坏，招摇过市的骗子。 匡超人、牛浦郎 原本是纯朴的青年，后来中了八股毒害而堕落。 匡超人本是农家子，后诋毁师友，忘恩负义，停妻再娶，成了江湖骗子。 二、官绅形象 科举制度“制造”出来的官僚缙绅，更是令人感到卑鄙可憎。 南昌太守王惠，唯一的信念是“三年清知府，十万雪花银”，他刚到位，便了解此地“出产”。 知县汤奉为求升官，沽各钓誉，竟将回民师傅迫害致死。将五十斤牛肉堆在枷上，三日师 傅断命。 绅士：严贡生（严大位，字致中）、严监生（严大育，字致和）、王仁、王德。 三、形形色色的假名士 最初热衷科举，碰壁之后，转而清高，毫无真才实学。 类三、类四公子、杜慎卿 他们故弄风雅，空虚做作，不学无术。明明是趋势之徒，却伪装不叩权门；明明是不学无 术之徒，却故弄风雅。愚蠢自嘲，使人发笑，也使人憎恶之行经。 四、作者所肯定、赞颂的人物。分为两类： 士林中为数不多的贤者，市井小民（普通民众和“市井奇人”）。 理想人物：杜少卿、沈琼枝。 正面典型——王冕、杜少卿 《儒林外史》中不仅有对儒林丑类的揭露和讽刺，而且有对正面人物的肯定和歌颂。作者 肯定的最多的是那些不慕功名利禄的知识分子，王冕和杜少卿是其中的典型代表。 作者在第一回中塑造了元末诗人王冕的形象来“敷陈大义”，“隐括全文”，并作为自己理想 的楷模和臧否人物的标准。王冕出身田家，天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于 贫贱，以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度，“这个法却定得不 好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看轻了。”在作者看来，文士们只有 像王冕那样讲求“文行出处”，才能免于“功名富贵”的牢笼，堪称“品地最上一层。”这 在当时是有一定的批判意义的。 正面人物杜少卿是以作者本人为原型写成的，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官， 被视为“自古及今难得的一个奇人”。在他身上蔑视科举的思想尤为突出。他说“这学里的 秀才未见得好似奴才。”这对封建社会选拔官吏的制度是嘲讽，也是批判。 他敢于怀疑权威，对儒家经典的解释者朱熹提出大胆的挑战。他说“朱文公解经，自是一 说，也是要后人与诸儒参看。而今丢了诸儒，只依朱注，这是后人固陋，与朱子不相干。” 这其实是对钦定的理论标准“朱注”的否定，也是对朱熹这一权威的否定。 杜少卿：“品行、文章是当今第一人”，其身上寄托着作者理想。“一门三鼎甲，四代六尚书” ， “眼里没有长官，又没有本家”， “做慷慨仗义之事”。巡抚荐举他入京作官，他装病不去。 县令罢官无处安身，他请到他家住。他无视礼教，与妻子携手游山饮酒。他是具有个性理 想的人物。 沈琼枝：新女性形象，她被骗为盐商宋为富作妾，不甘作小，私逃南京，靠刺绣、卖文为 生，自食其力。 迟衡山：强调“礼乐兵农”，幻想用古礼古乐来挽救世道人心。 庄绍光：无心仕途，专门闭户著书。他们修建和祭祀泰伯祠。在这类文人身上反映了当时 一部分知识分子的理想。 市井奇人：最后一回，塑造了四个自食其力，置身于功名富贵之外的人物：卖火纸筒的王
太,开茶馆的盖宽,写字的季選年,裁荆元。不受名教礼法约束,不受功名富贵羁绊 追求自由生活,表现出正常人的尊严和独立人格。 【小说主题】 全书一开始就通过周进、范进中举前后的悲喜剧,揭示了科举制度是怎样腐蚀着文士的 心灵,以及士子们热衷科举不过是为了爬上统治阶级地位,升官发财,骑在人民头上,作 威作福。一群考取科名的读书人,他们出仕则为贪官污吏,居乡则为土豪劣绅,从而进一 步暴露了科举制度的罪恶,同时也反映了当时政治的腐败。 【艺术特色】 第一,卓越的讽刺手法。 《儒林外史》以讽刺作为全书的一个重要方面,而讽刺手法又表现出多样性,具有鲜明 的独创性。这是此书的最主要特色 首先,《儒林外史》善于将讽刺对象的喜剧性与真实性结合起来。作者“秉持公心,指 摘时弊”(鲁迅《中国小说史略》),以客观的态度去处理事物,不以主观偏见去阉割对象的 丰富内容。小说中许多人物都有生活原型,如马纯上取材于冯粹中,杜慎卿取材于青然先 生,,杜少卿也是以吴敬梓自己为生活原型等。作者注意表现对象身上的喜剧性因素,又将 之还原到生活之中。例如马二先生处处显示出可笑的喜剧性格。但他同时又富有同情心, 慷慨仗义,他出资埋葬了假仙人洪憝仙,他送钱送衣资助流落他乡的匡超人。但是作者在 写他的义举时,又揭示了他可鄙、可笑的一面。他出题目叫匡超人做八股文,嘱咐匡超人 以文章举业为重,以争取功名富贵来荣宗耀祖,显亲扬名。又如,王玉辉是受封建礼教毒 害很深的人,为了“青史留名”,他鼓励女儿殉节,在女儿死后,还“仰天大笑道:死得 好!死得好!”但到了大家送他女儿入烈女祠公祭的时候,他却“转为心伤,辞了不肯 来”。后来在苏州见到船上一个少年穿白的妇人,他却又想起了他的女儿,“心里哽咽,那 热泪直滚出来”。作者通过他矛盾心情的揭露,掌握了人物复杂的性格,同时又揭露了封建 礼教吃人的面目。 其次,《儒林外史》还善于将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合起来,使这部书不仅成为 一部儒林丑史,而且成为一部儒林痛史。吴敬梓善于“从悲剧中发现喜剧”。他笔下的喜剧 性人物都有某种悲剧性;如周进、范进都是出身社会最下层、为了生活而不得不挣扎着向 上爬的悲喜剧人物。周进考了几十年,却连一个秀才也没考上,一直考到他胡子发白也仍 然只是一个老童生,还受尽年青秀才梅玖的欺侮凌辱。最后,周进连一个赖以维持生计的 私整教师的职位也弄丢了,可以说是穷困潦倒之极。以至参观贡院时,见了号板痛器,“ 头撞在号板上,直僵僵不省人事。”当人们可怜他,要凑银子为他捐个监生时,他爬到地上 磕了几个头,说:“劳得如此,便是重生父母,我周进变驴变马,也要报效。” 范进呢,几十年来一直考试不中,弄得全家缺吃少穿,还受尽岳父胡屠夫等人的欺凌漫 骂,有一天他的梦想突然实现了,自然喜出望外,以致他的精神难以承受而发疯。范进发 疯的状态和过程虽使人发笑,但更令人感到悲惨可怜。正因为吴敬样给可笑注入了辛酸 给滑稽注入了哀愁和痛苦,更能发人深省。 再次,用夸张法和对照法将喜剧因素放大。 小说第五回写严监生之死,就是著名的例子。 再如范进与张静斋到高腰县打秋风,汤知县不在,只得暂住关帝庙。严贡生来拉关系, 送来九个盘子,并且自夸说:“小弟只是一个为人率真,在乡里之间,从不晓得占人寸丝半 粟的便宜……”正说着,他家的小厮来请他回去,说:“早上关的那口猪,那人来讨了,在 家里吵哩。”严贡生强圈别人猪的行动,否定了他自己“从不晓得占人寸丝半粟的便宜”的 谎言,使人哑然失笑
7 太，开茶馆的盖宽，写字的季遐年，裁缝荆元。不受名教礼法约束，不受功名富贵羁绊， 追求自由生活，表现出正常人的尊严和独立人格。 【小说主题】 全书一开始就通过周进、范进中举前后的悲喜剧，揭示了科举制度是怎样腐蚀着文士的 心灵，以及士子们热衷科举不过是为了爬上统治阶级地位，升官发财，骑在人民头上，作 威作福。一群考取科名的读书人，他们出仕则为贪官污吏，居乡则为土豪劣绅，从而进一 步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时政治的腐败。 【艺术特色】 第一，卓越的讽刺手法。 《儒林外史》以讽刺作为全书的一个重要方面，而讽刺手法又表现出多样性，具有鲜明 的独创性。这是此书的最主要特色。 首先，《儒林外史》善于将讽刺对象的喜剧性与真实性结合起来。作者“秉持公心，指 摘时弊”（鲁迅《中国小说史略》），以客观的态度去处理事物，不以主观偏见去阉割对象的 丰富内容。小说中许多人物都有生活原型，如马纯上取材于冯粹中，杜慎卿取材于青然先 生，，杜少卿也是以吴敬梓自己为生活原型等。作者注意表现对象身上的喜剧性因素，又将 之还原到生活之中。例如马二先生处处显示出可笑的喜剧性格。但他同时又富有同情心， 慷慨仗义，他出资埋葬了假仙人洪憨仙，他送钱送衣资助流落他乡的匡超人。但是作者在 写他的义举时，又揭示了他可鄙、可笑的一面。他出题目叫匡超人做八股文，嘱咐匡超人 以文章举业为重，以争取功名富贵来荣宗耀祖，显亲扬名。又如，王玉辉是受封建礼教毒 害很深的人，为了“青史留名”，他鼓励女儿殉节，在女儿死后，还“仰天大笑道：‘死得 好 ! 死得好 ！’” 但到了大家送他女儿入烈女祠公祭的时候，他却“转为心伤，辞了不肯 来”。后来在苏州见到船上一个少年穿白的妇人，他却又想起了他的女儿，“心里哽咽，那 热泪直滚出来”。作者通过他矛盾心情的揭露，掌握了人物复杂的性格，同时又揭露了封建 礼教吃人的面目。 其次，《儒林外史》还善于将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合起来，使这部书不仅成为 一部儒林丑史，而且成为一部儒林痛史。吴敬梓善于“从悲剧中发现喜剧”。他笔下的喜剧 性人物都有某种悲剧性；如周进、范进都是出身社会最下层、为了生活而不得不挣扎着向 上爬的悲喜剧人物。周进考了几十年，却连一个秀才也没考上，一直考到他胡子发白也仍 然只是一个老童生，还受尽年青秀才梅玖的欺侮凌辱。最后，周进连一个赖以维持生计的 私塾教师的职位也弄丢了，可以说是穷困潦倒之极。以至参观贡院时，见了号板痛器，“一 头撞在号板上，直僵僵不省人事。”当人们可怜他，要凑银子为他捐个监生时，他爬到地上 磕了几个头，说：“劳得如此，便是重生父母，我周进变驴变马，也要报效。” 范进呢，几十年来一直考试不中，弄得全家缺吃少穿，还受尽岳父胡屠夫等人的欺凌漫 骂，有一天他的梦想突然实现了，自然喜出望外，以致他的精神难以承受而发疯。范进发 疯的状态和过程虽使人发笑，但更令人感到悲惨可怜。正因为吴敬梓给可笑注入了辛酸， 给滑稽注入了哀愁和痛苦，更能发人深省。 再次，用夸张法和对照法将喜剧因素放大。 小说第五回写严监生之死，就是著名的例子。 再如范进与张静斋到高腰县打秋风，汤知县不在，只得暂住关帝庙。严贡生来拉关系， 送来九个盘子，并且自夸说：“小弟只是一个为人率真，在乡里之间，从不晓得占人寸丝半 粟的便宜……”正说着，他家的小厮来请他回去，说：“早上关的那口猪，那人来讨了，在 家里吵哩。”严贡生强圈别人猪的行动，否定了他自己“从不晓得占人寸丝半粟的便宜”的 谎言，使人哑然失笑