冯梦龙的“三言”共120篇,多来自“家藏古 今通俗小说”(《古今小说序》),而凌濛初 的“二拍”则是作者取“古今来杂碎事可新听 睹,佐诙谐者,演而畅之”(《拍案惊奇 序》) 前者多为编选改订,后者则着力放创作。从 中国古代白话短篇小说的发展看,将小说由书 场带到案头成为读物的功臣是冯梦龙;而将短 篇小说由累积型的集体创作转为作家个人创作 的功臣则是凌濛初 人对白话小说都有巨大的贡献
冯梦龙的“三言”共120篇，多来自“家藏古 今通俗小说”（《古今小说序》），而凌濛初 的“二拍”则是作者取“古今来杂碎事可新听 睹，佐诙谐者，演而畅之”（《拍案惊奇 序》）。 前者多为编选改订，后者则着力放创作。从 中国古代白话短篇小说的发展看，将小说由书 场带到案头成为读物的功臣是冯梦龙；而将短 篇小说由累积型的集体创作转为作家个人创作 的功臣则是凌濛初。 二人对白话小说都有巨大的贡献
“三言二拍”这两套书在中国的遭遇也是很奇特的。直 到本世纪二十年初鲁迅撰写《史略》时,还不能看到《喻 世明言》和《警世通言》,“谨知其序目”,国内只有 《醒世恒言》一种,反而在日本藏有比较完整的版本 所以王古鲁在《二刻拍案惊奇》排印本卷首中说: 记得四十年前(本文写于1956年),一个研究中国古典文学的 人,要想读一点所谓通俗短篇小说,除了一部《今古奇观》而外, 简直没有其它可读的了。后来陆续在国内,在日本,发现了《京本 通俗小说》、《古今小说》、《喻世明言》(二十四卷)、《警世 通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》 《清平山堂话本》、《雨窗》、《欹枕》集等等,丰富了研究话本 系统小的演变资料。现在回忆了过去的情形,同时看到了过去想读 而读不到的这类珍籍,陆续地被刊布了出来,对于一个曾经从事搜 集过这类珍籍的我,是何等兴奋的事
“三言二拍”这两套书在中国的遭遇也是很奇特的。直 到本世纪二十年初鲁迅撰写《史略》时，还不能看到《喻 世明言》和《警世通言》，“谨知其序目”，国内只有 《醒世恒言》一种，反而在日本藏有比较完整的版本。 所以王古鲁在《二刻拍案惊奇》排印本卷首中说： 记得四十年前（本文写于1956年），一个研究中国古典文学的 人，要想读一点所谓通俗短篇小说，除了一部《今古奇观》而外， 简直没有其它可读的了。后来陆续在国内，在日本，发现了《京本 通俗小说》、《古今小说》、《喻世明言》（二十四卷）、《警世 通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、 《清平山堂话本》、《雨窗》、《欹枕》集等等，丰富了研究话本 系统小的演变资料。现在回忆了过去的情形，同时看到了过去想读 而读不到的这类珍籍，陆续地被刊布了出来，对于一个曾经从事搜 集过这类珍籍的我，是何等兴奋的事
“三言二拍”是经过辗转的影印抄录,才全面和中国的 读者见面的,其中王古鲁、孙楷第都作了重大的贡献, 简单的说,二书的重要版本如下 1、《喻世明言》,又名《古今小说》 《史略》引书肆天许斋的告白说:“本斋购得古今 名人演义一百二十种,先以三之一为初刻”,可见“三 言”的出版是早有计划的分为三部,每部收四十篇小说 《喻世明言》有藏日本尊经阁和内阁文库的天许斋刊本, 又有藏大连图书馆的衍庆堂本。 2、《警世通言》 初版本是天启甲子(1624年)金陵兼善堂刊本藏 日本东京大学东洋文化研究所。另有三桂堂王振华覆明 刊本,藏北京图书馆a
“三言二拍”是经过辗转的影印抄录，才全面和中国的 读者见面的，其中王古鲁、孙楷第都作了重大的贡献， 简单的说，二书的重要版本如下： 1、《喻世明言》，又名《古今小说》 《史略》引书肆天许斋的告白说：“本斋购得古今 名人演义一百二十种，先以三之一为初刻”，可见“三 言”的出版是早有计划的分为三部，每部收四十篇小说。 《喻世明言》有藏日本尊经阁和内阁文库的天许斋刊本， 又有藏大连图书馆的衍庆堂本。 2、《警世通言》 初版本是天启甲子（1624年）金陵兼善堂刊本，藏 日本东京大学东洋文化研究所。另有三桂堂王振华覆明 刊本，藏北京图书馆
3、《醒世恒言》 天启丁卯(1627年)的金阊叶敬池刊本,藏日本内阁文 库;金阊叶敬溪刊本,藏大连图书馆;衍庆堂刊本,也 是天启丁卯年版,藏北京图书馆。 4、《初刻拍案惊奇》,初版在崇桢元年(1628年),由 尚有堂刊行,共四十卷,现存日本日光轮王寺慈眼堂法 库 5、《二刻拍案惊奇》亦四十卷,其中二十三卷《大姊 魂游完宿愿小妹病起续前缘》是从《初刻》移补进来的。 卷四十的《宋公明闹元宵杂剧》则是戏剧,所以实际只 有三十八篇小说。本书写于崇桢五年(1632年),仍由 尚友堂刊行,现存的最佳版本是重印本,藏目本内阁文 库
3、《醒世恒言》 天启丁卯（1627年）的金阊叶敬池刊本，藏日本内阁文 库；金阊叶敬溪刊本，藏大连图书馆；衍庆堂刊本，也 是天启丁卯年版，藏北京图书馆。 4、《初刻拍案惊奇》，初版在崇桢元年（1628年），由 尚有堂刊行，共四十卷，现存日本日光轮王寺慈眼堂法 库。 5、《二刻拍案惊奇》亦四十卷，其中二十三卷《大姊 魂游完宿愿 小妹病起续前缘》是从《初刻》移补进来的。 卷四十的《宋公明闹元宵杂剧》则是戏剧，所以实际只 有三十八篇小说。本书写于崇桢五年（1632年），仍由 尚友堂刊行，现存的最佳版本是重印本，藏日本内阁文 库
冯梦龙的生平 冯梦龙,明末江苏长洲(今苏州)人。他字犹 龙,一字子犹,又字耳犹,别号龙子犹;又曾 自称冯仲子。其室名墨憨斋,故常自题为墨憨 斋主人。他用过的笔名,尚有姑苏词奴,吴下 词奴,顾曲散人,前周柱史等,“三言”序曾 分别署名茂苑野史、绿天馆主人,无碍居士、 可一居士。 有人曾说古今文人别名笔名之多者,无一人可 比得上冯梦龙
冯梦龙的生平 冯梦龙，明末江苏长洲（今苏州）人。他字犹 龙，一字子犹，又字耳犹，别号龙子犹；又曾 自称冯仲子。其室名墨憨斋，故常自题为墨憨 斋主人。他用过的笔名，尚有姑苏词奴，吴下 词奴，顾曲散人，前周柱史等，“三言”序曾 分别署名茂苑野史、绿天馆主人，无碍居士、 可一居士。 有人曾说古今文人别名笔名之多者，无一人可 比得上冯梦龙