8 胡适与鲁迅 题中国现代两类知识分子的代表 髓新文化运动中的同道：一代启蒙思想家 题“历史中间物”：走向现代的时候， 背负着传统的因袭 两难处境：理智上接受、认同西方现代 文明，感情上无法割舍传统
胡适与鲁迅 中国现代两类知识分子的代表 新文化运动中的同道：一代启蒙思想家 “历史中间物” ：走向现代的时候 ， 背负着传统的因袭 两难处境：理智上接受、认同西方现代 文明，感情上无法割舍传统
自己背着因袭的重担 肩住了黑暗的闸门， 放他们到宽阔明的地方 去；此后幸福的度日， “我们要领导，就得遵从习俗。 合理的做人。 99 作为居世间过渡的一代，我 鲁迅 们只有为父母和子女牺性。 除非我们愿放弃我们所有 的影响力，那么就只有依 靠父母的意愿结婚，要我 们在新婚之日才见第一面 的女人。为了子女，我们 也得使整个的社会更愉快 健康，使他们能居有其所。 让这一点作我们的报酬和 补偿吧！ 胡适
“自己背着因袭的重担， 肩住了黑暗的闸门， 放他们到宽阔明的地方 去；此后幸福的度日， 合理的做人。 ” ——鲁迅 “我们要领导，就得遵从习俗。 作为居世间过渡的一代，我 们只有为父母和子女牺牲。 除非我们愿放弃我们所有 的影响力，那么就只有依 靠父母的意愿结婚，要我 们在新婚之日才见第一面 的女人。为了子女，我们 也得使整个的社会更愉快 健康，使他们能居有其所。 让这一点作我们的报酬和 补偿吧！ ——胡适
倪邦文《自由寻梦者一“现代评 论派”综论》 @反传统是‘五四’战士们突出的精神 特征，尤其是对于受过现代西洋文明 教育的欧美留学生来说，反对旧婚姻 制度，追求婚恋自由是天经地义之举 然而胡适最终仍以牺牲自我为代价， 接受了旧传统的馈物，无疑说明他对 传统反抗的软弱性，也说明了反传统 的艰巨性。他们这一代人为后人承担 了自身难言的悲剧痛苦
倪邦文《自由寻梦者——“现代评 论派”综论》 反传统是‘五四’战士们突出的精神 特征，尤其是对于受过现代西洋文明 教育的欧美留学生来说，反对旧婚姻 制度，追求婚恋自由是天经地义之举。 然而胡适最终仍以牺牲自我为代价， 接受了旧传统的馈物，无疑说明他对 传统反抗的软弱性，也说明了反传统 的艰巨性。他们这一代人为后人承担 了自身难言的悲剧痛苦
《胡适与中西文化》 (台湾水牛出版社) “自近代西方文明汹涌地向中国挑战以 来，从某一角度看，中国所做的回应有 两种样态。一种是武装的；一种是非武 装的。在非武装中，可以举胡适为代表。 其实，我们不但可以举胡适为代表，并 且可以把他的回应当作坐标原点，来检 讨和展望这一回应的历程
《胡适与中西文化》（台湾水牛出版社） “自近代西方文明汹涌地向中国挑战以 来，从某一角度看，中国所做的回应有 两种样态。 一种是武装的；一种是非武 装的。在非武装中，可以举胡适为代表。 其实，我们不但可以举胡适为代表，并 且可以把他的回应当作坐标原点，来检 讨和展望这一回应的历程。
器 注意 @要避免从一个极端走向另一个极端 R @阅读胡适著作，回到历史语境中理解 胡适 题怀疑态度、批判精神一看到胡适的 局限
注意 要避免从一个极端走向另一个极端 阅读胡适著作，回到历史语境中理解 胡适 怀疑态度、批判精神——看到胡适的 局限