“小人物"形象的描写是十九世纪俄国批判现实主义文学的一个重要传统。普希金在《驿站长》中以同情的心情描写了维林这一小职员的悲惨命运，首开这一传统之先河；果戈理在《狂人日记》和《外套》中发展了这一传统，不但表现了“小人物在冷酷社会里的贫困凄苦、孤苦无告，而且反映了他们对不公正社会的不满和反抗陀思妥耶夫斯基在他的《穷人》、《被欺凌与被辱的》等作品中的描写，又有所突破，不仅充分反映了当时深受双重压迫的平民阶层的苦难，而且把他们的内心世界写得更加丰富，不仅兼有畏惧与反抗的复杂心理，同时还具有他们自己的人格尊严感；契夫在他的《小公务员之死》等作品中，则在反映小人物悲苦生活境遇的同时，还揭示了黑暗的专制统治造成了卑微的小人物们的畏惧和奴性心理，从而达到了对于黑暗的沙俄专制社会的更为深刻的批判与否定。44.欧美二十世纪现实主义文学的发展有什么新的变化？进入二十世纪后，欧美的现实主义文学传统不仅继续保持着旺盛的生命力，而且在时代变化的影响下也有所新的发展。一方面，批判现实主义文学的一些大师们，如肖伯纳、罗曼·罗兰、托马斯曼和亨利希·曼，以及高尔斯华绥等继续坚持着对于资本主义社会和资产阶级剥削本性的严厉批判另一方面，由于时代的变化并经历了两次世界大战的浩劫，一批杰出的作家们，如海明威、巴比塞、雷马克等，开始揭露帝国主义和法西斯主义的罪恶，控诉战争灾难，表达了强烈的反战情绪；司时，由于现代主义文学的兴起，也影响了现实主义文学的创作，很多作家不仅在内容上开始注重描写人物的心理状况和精神世界，而且在艺术手法上广泛吸收借鉴了现代主义的艺术方法，如劳伦斯、毛姆、莫里亚克和茨威格等人的作品都是极好的范例。现实主义文学重要的新发展，还集中表现在社会主义现实主义文学产生，高尔基是其奠基人，苏联文学的发展是其重要成果，其中出现了如肖洛霍夫、阿·托尔斯泰、马雅可夫斯基和法捷耶夫等一大批具有世界意义的作家和作品；在苏联之外的一些欧美和东欧国家里，也出现了如布莱希特、尼克索等著名的社会主义现实主义作家45《复活》中的男女主人公分别是怎样“复活"的，他们之间有什么不同？托尔斯泰的《复活》描写的是作品中男女主人公聂赫留道夫和玛丝洛娃精神复活的过程。他们两人都曾经历过随落为“兽性的人“的过程，所以作品展现的就是他们如何从“兽性的人“复活而为“精神的人“的过程。他们随落的原因不同，前者是因为本阶级的生活方式的影响，后者则是由于黑暗的社会环境逼迫所致。所以聂赫留道夫的复活开始于他的自我杆悔，其中既有客观原因也有主观原因这复活转变是逐步完成的，通过对于自身罪孽的意识，达到了对于整个贵族社会的揭露与批判；玛丝洛娃的复活根源于她对于黑暗社会的仇恨，开始于对聂赫留道夫的杆悔的感动，并且也从自身的不幸遭遇中，理解到这是整个贵族阶级对于广大下层人民所犯下的普遍的罪恶。聂赫留道夫转变后虽然要与本阶级决裂，但并没有投向人民，而是皈依了宗教，这反映了作家的“托尔斯泰主义的局限性，玛丝洛娃最后则回到了人民中间，并跟着革命者走了，这表明了现实主义创作方法的巨大力量。46从《双城记》看狄更斯人道主义思想的基本内涵：小说《双城记》形象而又完整地体现了狄更斯的人道主义思想。小说以法国大革命为背景，真实地反映了革命前夕封建贵族阶级对于农民的残酷迫害，满怀同情地描写了法国农民的悲惨遭遇惯怒地谴责了封建贵族的滔天罪恶，这客观上揭示了法国革命爆发的根本原因，从而表明了革命的必然性和合理性，作品正面地描写了群众革命的壮观场面，这也说明了革命的正义性，这些都体现了狄更斯人道主义思想历史的进步性；但是随着革命的进一步发展，作者又开始遣责革命中的暴力行为的残酷性，把革命者描写成嗜血成性的疯狂的复仇者；并且通过一系列正面人物形象的描写宣扬了他的救世良方：用仁慈和宽来感化有罪的统治阶级、让贵族阶级进行自我赎罪和道德改善、最后用富有自我牺性精神的“爱"来化解一切阶级对立与冲突。这无疑可以说明作家的人道主义思想的局限性。47．你是如何评价劳伦斯创作中对于两性关系的描写的？劳伦斯小说创作的最大特点，就是从两性关系的考察出发，来揭示资本主义工业文明与人的对立与冲突，展现现代人悲剧性的生存状况，并表达其对充满自然精神的理想社会的追求。在劳伦斯看来，性不仅仅是人的自然本能，同时也是人的最根本最真实的生命力的源泉和体现，所以人的两性关系也是人的最自然最真实的人际关系和生存状态，通过对于两性关系的考察，有利于从最基本的层面上检视并反思现代人的人性的扭曲程度和人的社会关系的紧张性。从这一基本认知出发，劳伦斯在他的小说创作中，向我们生动而深刻地展示出现代资本主义工业文明社会中人与人关系的高
“小人物”形象的描写是十九世纪俄国批判现实主义文学的一个重要传统。普希金在《驿站长》中 以同情的心情描写了维林这一小职员的悲惨命运，首开这一传统之先河；果戈理在《狂人日记》和 《外套》中发展了这一传统，不但表现了“小人物”在冷酷社会里的贫困凄苦、孤苦无告，而且反映了 他们对不公正社会的不满和反抗；陀思妥耶夫斯基在他的《穷人》、《被欺凌与被侮辱的》等作品 中的描写，又有所突破，不仅充分反映了当时深受双重压迫的平民阶层的苦难，而且把他们的内心 世界写得更加丰富，不仅兼有畏惧与反抗的复杂心理，同时还具有他们自己的人格尊严感；契诃夫 在他的《小公务员之死》等作品中，则在反映小人物悲苦生活境遇的同时，还揭示了黑暗的专制统 治造成了卑微的小人物们的畏惧和奴性心理，从而达到了对于黑暗的沙俄专制社会的更为深刻的批 判与否定。 44． 欧美二十世纪现实主义文学的发展有什么新的变化？ 进入二十世纪后，欧美的现实主义文学传统不仅继续保持着旺盛的生命力，而且在时代变化的 影响下也有所新的发展。一方面，批判现实主义文学的一些大师们，如肖伯纳、罗曼•罗兰、托马斯• 曼和亨利希•曼，以及高尔斯华绥等继续坚持着对于资本主义社会和资产阶级剥削本性的严厉批判， 另一方面，由于时代的变化并经历了两次世界大战的浩劫，一批杰出的作家们，如海明威、巴比 塞、雷马克等，开始揭露帝国主义和法西斯主义的罪恶，控诉战争灾难，表达了强烈的反战情绪； 同时，由于现代主义文学的兴起，也影响了现实主义文学的创作，很多作家不仅在内容上开始注重 描写人物的心理状况和精神世界，而且在艺术手法上广泛吸收借鉴了现代主义的艺术方法，如劳伦 斯、毛姆、莫里亚克和茨威格等人的作品都是极好的范例。现实主义文学重要的新发展，还集中表 现在社会主义现实主义文学产生，高尔基是其奠基人，苏联文学的发展是其重要成果，其中出现了 如肖洛霍夫、阿•托尔斯泰、马雅可夫斯基和法捷耶夫等一大批具有世界意义的作家和作品；在苏联 之外的一些欧美和东欧国家里，也出现了如布莱希特、尼克索等著名的社会主义现实主义作家。 45．《复活》中的男女主人公分别是怎样“复活”的，他们之间有什么不同？ 托尔斯泰的《复活》描写的是作品中男女主人公聂赫留道夫和玛丝洛娃精神复活的过程。他们 俩人都曾经历过堕落为“兽性的人”的过程，所以作品展现的就是他们如何从“兽性的人”复活而为“精神 的人”的过程。他们堕落的原因不同，前者是因为本阶级的生活方式的影响，后者则是由于黑暗的社 会环境逼迫所致。所以聂赫留道夫的复活开始于他的自我忏悔，其中既有客观原因也有主观原因， 这复活转变是逐步完成的，通过对于自身罪孽的意识，达到了对于整个贵族社会的揭露与批判；玛 丝洛娃的复活根源于她对于黑暗社会的仇恨，开始于对聂赫留道夫的忏悔的感动，并且也从自身的 不幸遭遇中，理解到这是整个贵族阶级对于广大下层人民所犯下的普遍的罪恶。聂赫留道夫转变后 虽然要与本阶级决裂，但并没有投向人民，而是皈依了宗教，这反映了作家的“托尔斯泰主义”的局限 性，玛丝洛娃最后则回到了人民中间，并跟着革命者走了，这表明了现实主义创作方法的巨大力 量。 46．从《双城记》看狄更斯人道主义思想的基本内涵： 小说《双城记》形象而又完整地体现了狄更斯的人道主义思想。小说以法国大革命为背景，真 实地反映了革命前夕封建贵族阶级对于农民的残酷迫害，满怀同情地描写了法国农民的悲惨遭遇， 愤怒地谴责了封建贵族的滔天罪恶，这客观上揭示了法国革命爆发的根本原因，从而表明了革命的 必然性和合理性，作品正面地描写了群众革命的壮观场面，这也说明了革命的正义性，这些都体现 了狄更斯人道主义思想历史的进步性；但是随着革命的进一步发展，作者又开始谴责革命中的暴力 行为的残酷性，把革命者描写成嗜血成性的疯狂的复仇者；并且通过一系列正面人物形象的描写， 宣扬了他的救世良方：用仁慈和宽恕来感化有罪的统治阶级、让贵族阶级进行自我赎罪和道德改 善、最后用富有自我牺牲精神的“爱”来化解一切阶级对立与冲突。这无疑可以说明作家的人道主义思 想的局限性。 47．你是如何评价劳伦斯创作中对于两性关系的描写的？ 劳伦斯小说创作的最大特点，就是从两性关系的考察出发，来揭示资本主义工业文明与人的对 立与冲突，展现现代人悲剧性的生存状况，并表达其对充满自然精神的理想社会的追求。在劳伦斯 看来，性不仅仅是人的自然本能，同时也是人的最根本最真实的生命力的源泉和体现，所以人的两 性关系也是人的最自然最真实的人际关系和生存状态，通过对于两性关系的考察，有利于从最基本 的层面上检视并反思现代人的人性的扭曲程度和人的社会关系的紧张性。从这一基本认知出发，劳 伦斯在他的小说创作中，向我们生动而深刻地展示出现代资本主义工业文明社会中人与人关系的高
度紧张与尖锐冲突，展示出现代人生命力的急剧萎缩和人性的严重扭曲；同时他也通过对于既保持灵与肉的和谐，又要求双方自我意识独立、完整的“双星平衡式两性关系的描写，来表达他对于未来的社会关系和人的新生的理想；所以在劳伦斯的笔下，这样的理想化的两性关系的描写，实际上已经进入了诗化的境界，具有很高的审美价值。当然，面对严酷的社会现实，这样的两性关系的毕竟显得有些过于理想化抽象化了。48《德伯家的苔丝》中的悲观主义和宿命色彩《德伯家的苔丝》通过对纯洁善良的苔丝备受磨难而终于毁灭的悲剧，染了一种悲观主义的命运观念。首先，他把苔丝的悲剧上升到全人类的高度，认为人类无法摆脱那种痛苦神秘、不可解释的命运。其次，哈代的命运观念是建立在异教的背景之上的。他笔下的那种宿命的力量不是来自于上帝，而是来自一种弥漫宇宙的意志。答丝的悲惨命运替西方悲剧的命运特征作了一个直接的概括性陈述：苔丝在命运的淫威下，因纯洁天真而被骗去了处女的贞操，成了一个堕落的女人；又因为善良、诚而与近在眼前的新婚幸福失之交臂，成了一个被遗弃的怨妇；更因为执着于人生的真性情而举起了复仇的利刃，终于成了一个杀人犯，不得不付出了生命的代价。这一切悲剧性遭遇全由于无情命运所精心谋划和设计。安排世事的宇宙主宰通过命运的巨网毫无怜闵地将人伦道德意义上的好人、善良人笼罩于进退维谷的苦难陷阱，这种类似古希腊悲剧的命运观充分揭示了人对命运的无能为力。那种残暴而神秘的力量主宰着人们的命运，巧妙地编织着罗网，恶意地捉弄着人们。“正像顽童到飞虫一样，为了戏弄而把我们杀死。49.分析聂赫留朵夫与玛丝洛娃精神上的“复活”：托尔斯泰的《复活》描写的是作品中男女主人公聂赫留道夫和玛丝洛娃精神复活的过程。他们俩人都曾经历过随落为“兽性的人“的过程，所以作品展现的就是他们如何从“兽性的人”复活而为“精神的人“的过程。他们随落的原因不同，前者是因为本阶级的生活方式的影响，后者则是由于黑暗的社会环境逼迫所致。所以聂赫留道夫的复活开始于他的自我干悔，其中既有客观原因也有主观原因，这复活转变是逐步完成的，通过对于自身罪孽的意识，达到了对于整个贵族社会的揭露与批判；玛丝洛娃的复活根源于她对于黑暗社会的仇恨，开始于对赫留道夫的杆悔的感动，并且也从自身的不幸遭遇中，理解到这是整个贵族阶级对于广大下层人民所犯下的普遍的罪恶。聂赫留道夫转变后虽然要与本阶级决裂，但并没有投向人民，而是依了宗教，这反映了作家的"托尔斯泰主义”的局限性，玛丝洛娃最后则回到了人民中间，并跟着革命者走了，这表明了现实主义创作方法的巨大力量。50.陀斯妥耶夫斯基的双重人格形象：陀斯妥耶夫斯基的双重人格形象主要指作品《双重人格》里的高略德金，这部作品写的是生活在十九世纪彼得堡的一个小公务员，社会地位低下，生活毫无保障。却一心想身上流社会而不得的故事。陀斯妥耶夫斯基通过主人公高略德金形象第一次提出了双重人格的主题--一个贯穿全部创作的主题。作品突出表现了人格分裂的主人公高略德金的三种强烈的心理感受：一、恐惧心理。高略德金地位卑微，生性儒弱，在加上痛苦的失业经历，使他惟恐回到自己的过去，隐忧笼罩着他，压倒了他正常思维。二、孤独心理。高略德金的精神世界虽然贫之，但他也渴望理解和友爱，甚至幻想与幻觉中出现的同貌人结成至交，然而不管是在现实世界还是幻觉世界，他的愿望都成了泡影。三、矛盾心理。高略德金生性脆弱，出事犹豫，再上司面前惶恐不安，想要改变自己抹布般"的处境实在无望。而幻觉中的同貌人小高略德金果断油滑，在官场上八面玲珑，成为上司的宠儿。同貌人是一个极端个人主义者，他可以不顾一切道德准则为所欲为。同貌人的形象把高略德金性格的另一面-对"幸运者“垂涎三尺，对他们的所作所为极为羡慕-纤毫毕现的表现出来，他是高略德金在现实中无法实现的幻想的形象化。两种尖锐对立的心理状态集中在一个人身上必然导致激烈的矛盾冲突，但这种矛盾又是不可克服的。因此他决不能变成小高略德金那样的人，他的幻想终于破灭，他找不到处路，病态的灵魂搏斗的结局只能是彻底的绝望。51.简爱的女权主义意识：（1）貌不出众的简爱凭人格气质赢得爱情、维护自我尊严，实现个人价值，面对英格拉姆小姐（财产、地位、美貌）的挑战，简反倒持居高临下、悲天人的态度。（2）与罗切斯特交往不卑不亢，不肯屈就。（3）在罗切斯特宣布要“结婚时，简终于爆发，发出了平等的呼声
度紧张与尖锐冲突，展示出现代人生命力的急剧萎缩和人性的严重扭曲；同时他也通过对于既保持 灵与肉的和谐，又要求双方自我意识独立、完整的“双星平衡”式两性关系的描写，来表达他对于未来 的社会关系和人的新生的理想；所以在劳伦斯的笔下，这样的理想化的两性关系的描写，实际上已 经进入了诗化的境界，具有很高的审美价值。当然，面对严酷的社会现实，这样的两性关系的毕竟 显得有些过于理想化抽象化了。 48．《徳伯家的苔丝》中的悲观主义和宿命色彩： 《德伯家的苔丝》通过对纯洁善良的苔丝备受磨难而终于毁灭的悲剧，渲染了一种悲观主义的命运 观念。 首先，他把苔丝的悲剧上升到全人类的高度，认为人类无法摆脱那种痛苦神秘、不可解 释的命运。其次，哈代的命运观念是建立在异教的背景之上的。他笔下的那种宿命的力量不是来自 于上帝，而是来自一种弥漫宇宙的意志。苔丝的悲惨命 运替西方悲剧的命运特征作了一个直接的概 括性陈述：苔丝在命运的淫威下，因纯 洁天真而被骗去了处女的贞操，成了一个堕落的女人；又因 为善良、诚恳而与近在眼前 的新婚幸福失之交臂，成了一个被遗弃的怨妇；更因为执着于人生的真 性情而举起了复 仇的利刃，终于成了一个杀人犯，不得不付出了生命的代价。这一切悲剧性遭遇全 由于 无情命运所精心谋划和设计。安排世事的宇宙主宰通过命运的巨网毫无怜悯地将人伦道 德意义 上的好人、善良人笼罩于进退维谷的苦难陷阱，这种类似古希腊悲剧的命运观充分揭示了人对命运 的无能为力。那种残暴而神秘的力量主宰着人们的命运，巧妙地编织着罗网，恶意地捉弄着人们。 “正像顽童捉到飞虫一样，为了戏弄而把我们杀死。” 49． 分析聂赫留朵夫与玛丝洛娃精神上的“复活”： 托尔斯泰的《复活》描写的是作品中男女主人公聂赫留道夫和玛丝洛娃精神复活的过程。他们俩人 都曾经历过堕落为“兽性的人”的过程，所以作品展现的就是他们如何从“兽性的人”复活而为“精神的 人”的过程。他们堕落的原因不同，前者是因为本阶级的生活方式的影响，后者则是由于黑暗的社会 环境逼迫所致。所以聂赫留道夫的复活开始于他的自我忏悔，其中既有客观原因也有主观原因，这 复活转变是逐步完成的，通过对于自身罪孽的意识，达到了对于整个贵族社会的揭露与批判；玛丝 洛娃的复活根源于她对于黑暗社会的仇恨，开始于对聂赫留道夫的忏悔的感动，并且也从自身的不 幸遭遇中，理解到这是整个贵族阶级对于广大下层人民所犯下的普遍的罪恶。聂赫留道夫转变后虽 然要与本阶级决裂，但并没有投向人民，而是皈依了宗教，这反映了作家的“托尔斯泰主义”的局限 性，玛丝洛娃最后则回到了人民中间，并跟着革命者走了，这表明了现实主义创作方法的巨大力 量。 50．陀斯妥耶夫斯基的双重人格形象： 陀斯妥耶夫斯基的双重人格形象主要指作品《双重人格》里的高略德金，这部作品写的是生活在十 九世纪彼得堡的一个小公务员，社会地位低下，生活毫无保障。却一心想跻身上流社会而不得的故 事。陀斯妥耶夫斯基通过主人公高略德金形象第一次提出了双重人格的主题-一个贯穿全部创作的主 题。 作品突出表现了人格分裂的主人公高略德金的三种强烈的心理感受：一、恐惧心理。高略德金地位 卑微，生性懦弱，在加上痛苦的失业经历，使他惟恐回到自己的过去，隐忧笼罩着他，压倒了他正 常思维。二、孤独心理。高略德金的精神世界虽然贫乏，但他也渴望理解和友爱，甚至幻想与幻觉 中出现的同貌人结成至交，然而不管是在现实世界还是幻觉世界，他的愿望都成了泡影。三、矛盾 心理。高略德金生性脆弱，出事犹豫，再上司面前惶恐不安，想要改变自己"抹布般"的处境实在无 望。而幻觉中的同貌人小高略德金果断油滑，在官场上八面玲珑，成为上司的宠儿。同貌人是一个 极端个人主义者，他可以不顾一切道德准则为所欲为。同貌人的形象把高略德金性格的另一面- 对"幸运者"垂涎三尺，对他们的所作所为极为羡慕-纤毫毕现的表现出来，他是高略德金在现实中无 法实现的幻想的形象化。两种尖锐对立的心理状态集中在一个人身上必然导致激烈的矛盾冲突，但 这种矛盾又是不可克服的。因此他决不能变成小高略德金那样的人，他的幻想终于破灭，他找不到 处路，病态的灵魂搏斗的结局只能是彻底的绝望。 51． 简爱的女权主义意识： （1）貌不出众的简爱凭人格气质赢得爱情、维护自我尊严，实现个人价值，面对英格拉姆小姐（财 产、地位、美貌）的挑战，简反倒持居高临下、悲天悯人的态度。 （2）与罗切斯特交往不卑不亢，不肯屈就。 （3）在罗切斯特宣布要“结婚”时，简终于爆发，发出了平等的呼声