D200D90914654 www..cov 进步论 化石的有机特性被证明许多贝类消失了？ ■18世纪，普遍认为岩石记录了曾经的生命，这是亵渎神灵 的。 科学家提出间隙灾变说：在诺亚之前已经有多次洪水，每 次过后，上帝又慷慨地创造了新生物。 ■然而，后一化石层的生命都比前一层明显进步。 进步论：上帝的创造活动是断断续续的，从而使自然界的 发展呈阶段性。一这与进化论毫无关系！
进步论 化石的有机特性被证明 许多贝类消失了？ 18世纪，普遍认为岩石记录了曾经的生命，这是亵渎神灵 的。 科学家提出间隙灾变说：在诺亚之前已经有多次洪水，每 次过后，上帝又慷慨地创造了新生物。 然而，后一化石层的生命都比前一层明显进步。 进步论：上帝的创造活动是断断续续的，从而使自然界的 发展呈阶段性。 这与进化论毫无关系！
意匠论 18世纪，生物学研究不断发展，人 类对“适应”现象和高效率越来越惊 奇。 意匠论：这些适应器官是自发的很不 可思议，必定是上帝特意安排的。这 赋予传统的基督教以新的生命。 “只要有设计，就有设计的人”。 那个人就是上帝
意匠论 18世纪，生物学研究不断发展，人 类对“适应”现象和高效率越来越惊 奇。 意匠论：这些适应器官是自发的很不 可思议，必定是上帝特意安排的。这 赋予传统的基督教以新的生命。 “只要有设计，就有设计的人” 。 那个人就是上帝
2柏拉图的哲学理念一本质主义 虽然神创论在欧洲大陆的思想 扮演着十分重要的角色，但柏 拉图的本质主义同样重要。 本质主义：物质世界只是幻想。 人类从中得不到可靠的信息， 古希腊伟大的哲学家，也是 唯一真实存在的是永恒不变的 全部西方哲学乃至整个西方 文化最伟大的哲学家和思想 理念和形式。 家之一，他和老师苏格拉底， 学生亚里士多德并称为古希 这意味着，演化与变异仅仅是 腊三大哲学家。另有其他概 念包括：柏拉图主义、柏拉 人类的错觉。 图式爱情等
2 柏拉图的哲学理念－本质主义 虽然神创论在欧洲大陆的思想 扮演着十分重要的角色，但柏 拉图的本质主义同样重要。 本质主义：物质世界只是幻想。 人类从中得不到可靠的信息， 唯一真实存在的是永恒不变的 理念和形式。 这意味着，演化与变异仅仅是 人类的错觉。 古希腊伟大的哲学家，也是 全部西方哲学乃至整个西方 文化最伟大的哲学家和思想 家之一，他和老师苏格拉底， 学生亚里士多德并称为古希 腊三大哲学家。另有其他概 念包括：柏拉图主义、柏拉 图式爱情等
亚里士多德的“大生物链”学说 ■上帝 各级天使 ■人（一半肉体+一半精神) 自然界不是简单的理念种目录， 鸟、哺乳类 而是有序的梯子。 ■爬行类 这个梯子扎根于无生命的物质， ■鱼 逐级上升，直至非物质的精神。 原始动物 两者之间是各种生物。 ■植物 这幅静止的“自然画”深深吸 引了既得利益者。解释了不平 等的合理性。 ■无生命物质
亚里士多德的“大生物链”学说 上帝 各级天使 人（一半肉体＋一半精神） 鸟、哺乳类 爬行类 鱼 原始动物 植物 无生命物质 自然界不是简单的理念种目录， 而是有序的梯子。 这个梯子扎根于无生命的物质， 逐级上升，直至非物质的精神。 两者之间是各种生物。 这幅静止的“自然画”深深吸 引了既得利益者。解释了不平 等的合理性
3均变论 18世纪以来，上述理论的基础开始动摇。这是物理学、天文 学，特别是地质学的成就带来的。 19世纪以来，地球不再是宇宙的中心。尽管人类仍然相信自 然法则是上帝制定的，但他们不再需要上帝的参与来解释事 物是如何形成的。 重点渐渐从超自然转向自然；从神奇转向平凡。虽然宇宙仍 然被认为是神创造出来的东西，但人们已经认识到宇宙是不 断发展的，是受科学规律影响的
3 均变论 18世纪以来，上述理论的基础开始动摇。这是物理学、天文 学，特别是地质学的成就带来的。 19世纪以来，地球不再是宇宙的中心。尽管人类仍然相信自 然法则是上帝制定的，但他们不再需要上帝的参与来解释事 物是如何形成的。 重点渐渐从超自然转向自然；从神奇转向平凡。虽然宇宙仍 然被认为是神创造出来的东西，但人们已经认识到宇宙是不 断发展的，是受科学规律影响的