(4)我想,能不能留下一部分废墟呢?∴….为什么呢?为了凭吊这一段凝固的历史,为了记 住废墟的召唤 【明确】"国家兴亡,匹夫有责",废墟记录历史,更呼唤一切爱国之士,在不忘记历史的同时 更要响应时代的召唤,投身到伟大的变革中去,去奋斗,去建设新的一切 4、如何面对圆明园的废墟? 【明确】作者站在时代的前沿,面对废墟,发出召唤,传达出一种渴望改革、渴望振兴的时代 呼声。因为这是一片耻辱的废墟,它记载着中华民族屈辱的历史,告诉我们:落后就要挨打。保留 这片废墟可以把它当作催人奋进的长鞭,时刻提醒着我们,只有不忘过去,珍惜今天,才能够有美 好的未来 四、课内阅读 这一带废墟是圆明园中长春园的一部分。从东到西,有圆形的台,长方形的观,已看不出形状 的堂和小巧的方形的亭基。原来都是西式建筑,故俗称西洋楼。在莽苍苍的原野上,这一组建筑遗 迹宛如一列正在覆没的船只,而那丛生的荒草,便是海藻,杂陈的乱石,便是这荒野的海洋中的 簇簇泡沫了。三十多年前,初来这里,曾想下次来时,它该下沉了罢?它该让出地方,好建设新的 切,但是每次再来,它还是停泊在原野上。远瀛观的断石柱,在灰蓝色的天空下,依然寂寞地站 着,显得四周那样空荡荡,那样无依无靠,大水法的拱形石门,依然卷着波涛。观水法的石屏上依 然陈列着兵器甲胄,那雕镂还是那样清晰,那样有力。但石波不兴,雕兵永驻,这蒙受了奇耻大辱 的废墟,只管悠闲地、若无其事的停泊着。 时间在这里,如石刻一般,停滞了,凝固了。建筑家说,建筑是凝固的音乐。建筑的遗迹,又 是什么呢?凝固了的历史么?看那海晏堂前(也许是堂侧)的石饰,像一个近似半圆形的容器,年 轻时,曾和几个朋友坐在里面照相。现在石"碗″依旧,我当然懒得爬上去了,但是我却欣然。因为 我的变化,无非是自然规律之功罢了。我毕竟没有凝固一一 1、上文将一组建筑遗迹比作一列正在覆没的船只〃,这样作比有什么效果? 2、上文第一段末句说ν这蒙受了奇耻大辱的废墟,只管悠闲地、若无其事的停泊着〃,这句运 用哪种修辞手法?有何作用? 3、"建筑的遗迹,又是什么呢?凝固了的历史吗?“这两问有何不同?又有什么关系? 4、"凝固了的历史〃是含蓄语句,这句话的实际意思是什么? 【参考答案】 1、这样作比形象生动地写出了作者的直观感受,又便于作者借此抒情。 2、这里用的是拟人修辞手法,为下文道出废墟的召唤“作铺垫。 3、前一句是设问句,后一句是反问句;第二句的反问正好回答了第一句的问题 4、即历史的见证 课外拓展 曾经是万园之园”一一圆明园遗址
（4）我想，能不能留下一部分废墟呢？……为什么呢？为了凭吊这一段凝固的历史，为了记 住废墟的召唤。 【明确】“国家兴亡，匹夫有责”，废墟记录历史，更呼唤一切爱国之士，在不忘记历史的同时， 更要响应时代的召唤，投身到伟大的变革中去，去奋斗，去建设新的一切。 4、如何面对圆明园的废墟？ 【明确】作者站在时代的前沿，面对废墟，发出召唤，传达出一种渴望改革、渴望振兴的时代 呼声。因为这是一片耻辱的废墟，它记载着中华民族屈辱的历史，告诉我们：落后就要挨打。保留 这片废墟可以把它当作催人奋进的长鞭，时刻提醒着我们，只有不忘过去，珍惜今天，才能够有美 好的未来。 四、课内阅读 这一带废墟是圆明园中长春园的一部分。从东到西，有圆形的台，长方形的观，已看不出形状 的堂和小巧的方形的亭基。原来都是西式建筑，故俗称西洋楼。在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗 迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一 簇簇泡沫了。三十多年前，初来这里，曾想下次来时，它该下沉了罢？它该让出地方，好建设新的 一切，但是每次再来，它还是停泊在原野上。远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依然寂寞地站 着，显得四周那样空荡荡，那样无依无靠，大水法的拱形石门，依然卷着波涛。观水法的石屏上依 然陈列着兵器甲胄，那雕镂还是那样清晰，那样有力。但石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱 的废墟，只管悠闲地、若无其事的停泊着。 时间在这里，如石刻一般，停滞了，凝固了。建筑家说，建筑是凝固的音乐。建筑的遗迹，又 是什么呢？凝固了的历史么？看那海晏堂前（也许是堂侧）的石饰，像一个近似半圆形的容器，年 轻时，曾和几个朋友坐在里面照相。现在石“碗”依旧，我当然懒得爬上去了，但是我却欣然。因为 我的变化，无非是自然规律之功罢了。我毕竟没有凝固—— 1、上文将一组建筑遗迹比作“一列正在覆没的船只”，这样作比有什么效果？ 2、上文第一段末句说“这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事的停泊着”，这句运 用哪种修辞手法？有何作用？ 3、“建筑的遗迹，又是什么呢？凝固了的历史吗？”这两问有何不同？又有什么关系？ 4、“凝固了的历史”是含蓄语句，这句话的实际意思是什么？ 【参考答案】 1、这样作比形象生动地写出了作者的直观感受，又便于作者借此抒情。 2、这里用的是拟人修辞手法，为下文道出“废墟的召唤”作铺垫。 3、前一句是设问句，后一句是反问句；第二句的反问正好回答了第一句的问题。 4、即历史的见证。 课外拓展 曾经是“万园之园”——圆明园遗址
圆明园遗址位于北京海淀区颐和园东,海淀镇北,原为清代大型皇家御苑,与长春园和绮春园 合称圆明三园”,占地约345公顷。目前园中西半部沿未开发,主要开放了东部园景,开放面积 200多公顷 残存的大水法是圆明园遗址的标志。此处原是闻名遐迩的西洋楼”一一园林化的欧式宫苑,将 中国园林艺术与西式建筑巧妙地融在一起,中西合璧,成为建筑史上的经典。遗憾的是,西样楼以 木结构为主,在1860年英法联军的罪恶之火中焚烧殆尽,唯一残存的大水法因其为石制而得以 幸存。这两根依然不失精美的大石柱令人感慨万千 园内还有介绍圆明园历史的图文资料展室:按原貌复制而成的"圆明园‘微缩的模型:以及曾是 皇家娱乐处—一迷宫。据说迷宫的游戏规则是:皇上坐在迷宫中心,众宫女从周边打着灯往前跑 谁最先跑到皇上身边谁就能得赏。现在游人的兴趣则在:从入口进,七拐八绕,终于找到出口 曾经笑傲万园的璨灿的圆明园建筑已经万劫不复,所剩的除了残碑伤石,更多的是对往昔的沉 思,永远不灰飞烟尽的自然山水。这是圆明园遗址最独特的风格:洗尽铅华,凝重质朴,笑看山水 淡以致远。 4更浩瀚的海 这篇寓言式的散文,以诗人的想象力,为我们描绘了一个耐人寻味的故事,"我”和”我的心 为寻找理想的海岸洗浴,遇到并分别离开了七种不同生存状态的人,表达了我”对理想境界追求不 止的精神 基础知识积累 1给下列加红字注音 瀚(han)垢(gou)谧(m)撇(pi)萋(qi)虔(qan) 2形近字 裸(|u)裸体 r幻(huan)幻想r尊(zun)尊敬r袒(tan)袒护 L棵(k)一棵树幼(you)幼儿 L遵(zun)遵守L坦(tan)平坦 3、多音字 r(pi)撇开彩 r(心)露水 r(qao)地壳r(m8)涂抹 露1 抹(ma)抹布 L(pie)撇嘴 (lou)露面 (ke)蛋壳 L(mo)抹墙 4、词语解释 【浩瀚】形容水势盛大。 【污垢】积淀的脏东西 【遮人耳目】遮断别人的视线,阻隔别人的听力 【悲观】精神颓废,对事物的发展缺乏信心。 【笑口常开】形容人精神愉快 【怜悯】对遭遇不幸的人表示同情 【慈善】对人关怀,富有同情心
圆明园遗址位于北京海淀区颐和园东，海淀镇北，原为清代大型皇家御苑，与长春园和绮春园 合称“圆明三园”，占地约 345 公顷。目前园中西半部沿未开发，主要开放了东部园景，开放面积 200 多公顷。 残存的大水法是圆明园遗址的标志。此处原是闻名遐迩的“西洋楼”——园林化的欧式宫苑，将 中国园林艺术与西式建筑巧妙地融在一起，中西合璧，成为建筑史上的经典。遗憾的是，西样楼以 木结构为主，在 1860 年英法联军的罪恶之火中焚烧殆尽，唯一残存的大水法因其为石制而得以 幸存。这两根依然不失精美的大石柱令人感慨万千。 园内还有介绍圆明园历史的图文资料展室；按原貌复制而成的“圆明园”微缩的模型；以及曾是 皇家娱乐处——迷宫。据说迷宫的游戏规则是：皇上坐在迷宫中心，众宫女从周边打着灯往前跑， 谁最先跑到皇上身边谁就能得赏。现在游人的兴趣则在：从入口进，七拐八绕，终于找到出口。 曾经笑傲万园的璨灿的圆明园建筑已经万劫不复，所剩的除了残碑伤石，更多的是对往昔的沉 思，永远不灰飞烟尽的自然山水。这是圆明园遗址最独特的风格：洗尽铅华，凝重质朴，笑看山水， 淡以致远。 4.更浩瀚的海洋 这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心” 为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不 止的精神。 一、基础知识积累： 1.给下列加红字注音 瀚（hàn） 垢（gòu） 谧（mì） 撇（piē） 萋（qī） 虔（qián） 2.形近字 ┏裸（luǒ）裸体 ┏幻（huàn）幻想 ┏尊（zūn）尊敬 ┏袒（tǎn）袒护 ┗棵（kē）一棵树 ┗幼（yòu）幼儿 ┗遵（zūn）遵守 ┗坦（tǎn）平坦 3、多音字 ┏（piē）撇开彩 ┏（lù）露水 ┏（qiào）地壳 ┏（mǒ）涂抹 撇┫ 露┫ 壳┫ 抹┫（mā）抹布 ┗（piě）撇嘴 ┗（lòu）露面 ┗（ké）蛋壳 ┗（mò）抹墙 4、词语解释 【浩 瀚】形容水势盛大。 【污 垢】积淀的脏东西。 【遮人耳目】遮断别人的视线，阻隔别人的听力。 【悲 观】精神颓废，对事物的发展缺乏信心。 【笑口常开】形容人精神愉快。 【怜 悯】对遭遇不幸的人表示同情。 【慈 善】对人关怀，富有同情心
【顶礼膜拜】表示极度崇拜。顶礼,佛教徒拜佛最尊敬的礼节;膜拜,合掌加额,俯地跪拜 【萋萋】形容草木长得茂盛的样子 【虔诚】恭敬而有诚意 【袒露】裸露 5、文学常识填空 (1)《更浩瀚的海洋》选自 ,作者是国诗人 (2)本文是一篇_式的散文,作者采用_手法,通过描写 的一次次 表达了对几种人生态度的否定 (3)我和我的心一起走向 的大海,要用 洗去大地沾在我们身上的 和 【参考答案】 (1)《纪伯伦全集》纪伯伦黎巴嫩小说 (2)寓言象征我 离开 (3)浩瀚海水灰尘污垢 课文学习 1、作者简介 【明确】纪伯伦(1883~1931)黎巴嫩诗人,散文家,画家。1883年1月6日生于北部 山乡卜舍里,1931年4月10日卒于美国纽约。12岁时随母去美国波士顿贫民区,进入侨民学 校。两年后回国,进贝鲁特希克玛(睿智)学校学习阿拉伯文、法文和绘画。其间曾创办《真理》 杂志,态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》,激怒了当局,作品遭到査禁焚毁,本人被 逐再次前往美国。后去法国,在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑,曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911 年重返波士顿;次年迁往纽约,专门从事文学艺术创作活动。他组织和领导了由旅美作家参加的笔 会,成为旅美派的代表作家。逝世后,他的遗体被运回祖国,在家乡安葬。 纪伯伦青年时代以创作小说为主,定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿 拉伯文写成,有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》等。《折断 的翅膀》写东方妇女的悲惨命运及与命运的苦斗,谴责贪婪、奸诈和屈从,歌颂自尊、意志和力量 他的小说以主人公充满晢学意味的独白、对话和叙述,特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜, 是阿拉伯现代文学早期重要成果。他的散文、散文诗等用双语写作。用阿拉伯文发表的有散文《音 乐短章》,散文诗集《泪与笑》、《暴风雨》,诗集《行列圣歌》,以及《珍闻与趣谈》、《与灵 魂私语》等。用英文发表的有散文集《疯人》,散文诗集《先驱者》、《先知》、《沙与沫》、《人 之子耶稣》、《先知园》、《流浪者》以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。纪伯伦 是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体裁的作家,《先知》为其代表作。主人公为即将乘舟回 归东方故园的智者,他在临别赠言中论述爱与美、生与死、罪与罚、婚姻与家庭、法律与自由、宗 教与善恶、理智与热情等一系列社会人生问题,充满哲理,用喻新奇,具有东方色彩。作者并自绘 寓意深刻、情调浪漫的插图
【顶礼膜拜】表示极度崇拜。顶礼，佛教徒拜佛最尊敬的礼节；膜拜，合掌加额，俯地跪拜。 【萋 萋】形容草木长得茂盛的样子。 【虔 诚】恭敬而有诚意。 【袒 露】裸露。 5、文学常识填空 （1）《更浩瀚的海洋》选自＿＿＿＿，作者＿＿是＿＿国诗人，＿＿＿家。 （2）本文是一篇＿＿＿式的散文，作者采用＿＿＿手法，通过描写“＿＿＿＿”的一次次“＿＿”， 表达了对几种人生态度的否定。 （3）我和我的心一起走向＿＿＿＿的大海，要用＿＿＿＿＿洗去大地沾在我们身上的＿＿＿ ＿和＿＿＿。 【参考答案】 （1）《纪伯伦全集》 纪伯伦 黎巴嫩 小说 （2）寓言 象征 我 离开 （3）浩瀚 海水 灰尘 污垢 二、课文学习 1、作者简介 【明确】纪伯伦（1883～1931）黎巴嫩诗人，散文家，画家。1883 年 1 月 6 日生于北部 山乡卜舍里，1931 年 4 月 10 日卒于美国纽约。12 岁时随母去美国波士顿贫民区，进入侨民学 校。两年后回国，进贝鲁特希克玛（睿智）学校学习阿拉伯文、法文和绘画。其间曾创办《真理》 杂志，态度激进。1908 年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒了当局，作品遭到查禁焚毁，本人被 逐再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911 年重返波士顿；次年迁往纽约，专门从事文学艺术创作活动。他组织和领导了由旅美作家参加的笔 会，成为旅美派的代表作家。逝世后，他的遗体被运回祖国，在家乡安葬。 纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿 拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》等。《折断 的翅膀》写东方妇女的悲惨命运及与命运的苦斗，谴责贪婪、奸诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。 他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜， 是阿拉伯现代文学早期重要成果。他的散文、散文诗等用双语写作。用阿拉伯文发表的有散文《音 乐短章》，散文诗集《泪与笑》、《暴风雨》，诗集《行列圣歌》，以及《珍闻与趣谈》、《与灵 魂私语》等。用英文发表的有散文集《疯人》，散文诗集《先驱者》、《先知》、《沙与沫》、《人 之子耶稣》、《先知园》、《流浪者》以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。纪伯伦 是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体裁的作家，《先知》为其代表作。主人公为即将乘舟回 归东方故园的智者，他在临别赠言中论述爱与美、生与死、罪与罚、婚姻与家庭、法律与自由、宗 教与善恶、理智与热情等一系列社会人生问题，充满哲理，用喻新奇，具有东方色彩。作者并自绘 寓意深刻、情调浪漫的插图
纪伯伦的作品多以爱″和ν美″为主题。他的思想受尼采晢学影响较大,作品常流露愤世嫉俗的 态度或表现某种神秘力量。为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已被译成20多种文字, 最早的中文版是冰心译的《先知》。他在逝世50周年和诞辰100周年作为世界文化名人被纪念。 2、题目解说 【明确】"更浩瀚的海洋“中的ν更″是程度副词,用其修饰ν浩瀚″,说明还有比这更辽阔的大海。 本文是一篇寓言式散文,通过对七种人生存状态的否定,表达了一种对理想境界追求不止的精神 3、请分别用一句话概括文中对哪几种人生态度的否定? 【明确】作家用寓言式的手法,表达了对以下七种人生态度的否定 (1)只看到生活的阴暗面,感受不到生活的丰富、美好的悲观者 (2)缺少对生活本质的认识,轻浮的乐天派 (3)虚伪的慈善家 (4)沉溺于幻想的苦行僧 (5)愚顽的空想家。 (6)自以为是的庸人。 (7)拒绝痛苦逃离生活的懦夫 4、结构分析 段落段意概括:本文共有22自然段,可分三个部分。 第一部分(1):开篇点题,营造一种诗的意境。 第二部分(2-19):作者用寓言式的手法否定了七种人生态度 第三部分(20一22):卒章显志(篇末点明中心),体现了作者执著地追求理想境界的精神品 格 三、深入探究 1写作特点分析 【明确】本文具有寓言的特点,是一篇寓言式的散文。 (1)象征手法和复沓写法的运用 作者以七个相似的行文思路,通过七个场面象征了七种人:悲观者、乐天派、慈善家、苦行僧、 空想家、自以为是的庸人,懦夫,并对他们一一否定,从而表达了作者对理想境界不懈追求的精神。 (2)借鉴寓言的写法,以此喻彼,使主旨深入浅出 本文通过我一次次离开",表达了对理想的不懈追求这一主题。作者是根据自己对生活的认识 和理解,运用富有晢理或象征一样的简单小事,以此喻彼、以小见大地阐发深刻的道理,或寓言, 或散文,力求言近而旨远。 (3)结构严谨,语言生动 本文通过"我″和我的心”为寻找理想的海岸洗浴,以时间顺序来构思全文:想去一寻找一离开, 线索清晰,用意鲜明。本文的语言是接近诗歌化,很自然地营造了一个诗的意境,使读者在潜移默 化接受了作者的观点 2.结合下面这段文字,说说你对课文最后一句话的理解
纪伯伦的作品多以“爱”和“美”为主题。他的思想受尼采哲学影响较大，作品常流露愤世嫉俗的 态度或表现某种神秘力量。为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已被译成 20 多种文字， 最早的中文版是冰心译的《先知》。他在逝世 50 周年和诞辰 100 周年作为世界文化名人被纪念。 2、题目解说 【明确】“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”，说明还有比这更辽阔的大海。 本文是一篇寓言式散文，通过对七种人生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。 3、请分别用一句话概括文中对哪几种人生态度的否定？ 【明确】作家用寓言式的手法，表达了对以下七种人生态度的否定： （1）只看到生活的阴暗面，感受不到生活的丰富、美好的悲观者。 （2）缺少对生活本质的认识，轻浮的乐天派。 （3）虚伪的慈善家。 （4）沉溺于幻想的苦行僧。 （5）愚顽的空想家。 （6）自以为是的庸人。 （7）拒绝痛苦逃离生活的懦夫。 4、结构分析 段落段意概括：本文共有 22 自然段，可分三个部分。 第一部分（1）：开篇点题，营造一种诗的意境。 第二部分（2－19）：作者用寓言式的手法否定了七种人生态度。 第三部分（20－22）：卒章显志(篇末点明中心)，体现了作者执著地追求理想境界的精神品 格。 三、深入探究 1.写作特点分析 【明确】本文具有寓言的特点，是一篇寓言式的散文。 （1）象征手法和复沓写法的运用。 作者以七个相似的行文思路，通过七个场面象征了七种人：悲观者、乐天派、慈善家、苦行僧、 空想家、自以为是的庸人，懦夫，并对他们一一否定，从而表达了作者对理想境界不懈追求的精神。 （2）借鉴寓言的写法，以此喻彼，使主旨深入浅出。 本文通过“我一次次离开”，表达了对理想的不懈追求这一主题。作者是根据自己对生活的认识 和理解，运用富有哲理或象征一样的简单小事，以此喻彼、以小见大地阐发深刻的道理，或寓言， 或散文，力求言近而旨远。 （3）结构严谨，语言生动。 本文通过“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，以时间顺序来构思全文：想去—寻找—离开， 线索清晰，用意鲜明。本文的语言是接近诗歌化，很自然地营造了一个诗的意境，使读者在潜移默 化接受了作者的观点。 2.结合下面这段文字，说说你对课文最后一句话的理解
我愿有追求而死,不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我 观察后发现,没有追求的人是最不幸的人,他们不啻是行尸走肉;我倾听了,听到那些有抱负担忧 理想的人在叹息,他们的叹息是那么甜美,胜过管弦合奏 摘自纪伯伦《泪珠和欢笑.引言》 【明确】作家在文章最后说ν于是我和我的心离开了这浩瀚的大海,我们走了,去寻找更浩瀚 的海洋″。对于这句话的理解应该包括这样几个因素:浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。 引文表现出诗人的人生观念--我愿有追求而死,不愿无聊而生"。这段引文可以看做是对本文的 段注释。它直接抒发了诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。 3.分析下面句子的深刻含义 (1)我的心对我说 【明确】本句在文中反复出现七次,作者在描述每一种人后,都用"我”和我的心"的对话,对 那种人进行否定,并以不配看见我的身体”为理由,继续理想之所的追求。 (2)昨天,多么远又多么近的昨天,我和我的心一起走向浩瀚的大海,要用谁洗去大地沾在 我们身上的灰尘和污垢。 【明确】文章一开始,作者就用诗的语言、诗的意象,营造了一个诗的意境,表现了作者 直的追求,他追求的是生活之美、精神之美 (3)于是我和我的心离开了这浩瀚的大海,我们走了,去寻找更浩瀚的海洋。 【明确】这是本文的中心句,文章是卒章显志,在一次次的选择,一次次的离开后,作者执著 地追求理想境地的精神品格跃然纸上。这里浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来 (4)于是我们离开了这地方,继续前行 【明确】本句用在第一个和第二个场面中间,起承上启下的作用,后面几个场面之间也有类似 我们又往前走″的句子勾连。这样使文章显得过渡自然,衔接紧密。 4、作者是怎样用诗的语言来描绘各有特征的七种人不同的精神世界,从而点明文章的主 【明确】开篇,作者就用诗的语言、诗的意象营造了一个诗的意境。同时,也表现出许多寓言 的元素,"多么远又多么近的昨天灬我和我的心要用海水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢〃 接下来,作者用七个相同的行文思路,为读者描绘了七个场面和其中活动的七个人物。并通过对他 们各自行动和道具的个性化、戏剧化的描绘,揭示了七种不同的人的精神世界。大致概括如下: (1)把盐撒向大海的悲观厌世者。道具是盐。盐的味道是又苦又咸的 (2)手捧珠宝匣,往大海里扔糖的人。道具是糖。糖只有甜的味道。这是一个没有体会生活 的全部味道的轻浮的乐天派。 (3)捡死鱼放回大海的虚伪的慈善家。道具是死鱼。行为是把死鱼放回海里。 (4)沉溺于幻想的苦行僧。行为是在沙滩上勾画自己的想象 (5)追求虚无的空想家。道具是泡沫和一只玛瑙缸 (6)不懂得什么是真正有价值的庸人。道具是一只贝壳。行为是背对大海,把一只贝壳的轻 微声响当作是大海的声音
我愿有追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我 观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负担忧 理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。 摘自纪伯伦《泪珠和欢笑.引言》 【明确】作家在文章最后说“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚 的海洋”。对于这句话的理解应该包括这样几个因素：浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。 引文表现出诗人的人生观念----“我愿有追求而死，不愿无聊而生”。这段引文可以看做是对本文的 一段注释。它直接抒发了诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。 3.分析下面句子的深刻含义。 （1）我的心对我说…… 【明确】本句在文中反复出现七次，作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”的对话，对 那种人进行否定，并以“不配看见我的身体”为理由，继续理想之所的追求。 （2）昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用谁洗去大地沾在 我们身上的灰尘和污垢。 【明确】文章一开始，作者就用诗的语言、诗的意象，营造了一个诗的意境 ，表现了作者一 直的追求，他追求的是生活之美、精神之美。 （3）于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。 【明确】这是本文的中心句，文章是卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开后，作者执著 地追求理想境地的精神品格跃然纸上。这里浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。 （4）于是我们离开了这地方，继续前行。 【明确】本句用在第一个和第二个场面中间，起承上启下的作用，后面几个场面之间也有类似 “我们又往前走”的句子勾连。这样使文章显得过渡自然，衔接紧密。 4、作者是怎样用诗的语言来描绘各有特征的七种人不同的精神世界，从而点明文章的主 旨 ？ 【明确】开篇，作者就用诗的语言、诗的意象营造了一个诗的意境。同时，也表现出许多寓言 的元素，“多么远又多么近的昨天”“我和我的心”“要用海水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢”。 接下来，作者用七个相同的行文思路，为读者描绘了七个场面和其中活动的七个人物。并通过对他 们各自行动和道具的个性化、戏剧化的描绘，揭示了七种不同的人的精神世界。大致概括如下： （1）把盐撒向大海的悲观厌世者。道具是盐。盐的味道是又苦又咸的。 （2）手捧珠宝匣，往大海里扔糖的人。道具是糖。糖只有甜的味道。这是一个没有体会生活 的全部味道的轻浮的乐天派。 （3）捡死鱼放回大海的虚伪的慈善家。道具是死鱼。行为是把死鱼放回海里。 （4）沉溺于幻想的苦行僧。行为是在沙滩上勾画自己的想象。 （5）追求虚无的空想家。道具是泡沫和一只玛瑙缸。 （6）不懂得什么是真正有价值的庸人。道具是一只贝壳。行为是背对大海，把一只贝壳的轻 微声响当作是大海的声音