。在婚姻爱情上,他也具有十足的大哥味道。他的理想 是“婚治圖”,只要家庭婚姻美满,就会天下太平。 作品说: 张大哥一生所要完誠的仲受使命;作媒人和反对离 婚 他喜欢为别人做媒,善于分辨双方的各种条件,准确 地把门当户对的人介绍到一起。比如,带眼镜的男士, 他就可以把有麻子的姑娘介绍给他,因为近视,看不 到麻子,麻子就等于没长。他反对离婚,因为离婚就 意味着既定秩序的危机,作品就是以他千方百计地阻 止老李离婚为线索的。他先是劝老李,然后把老李妻 子接到城里,给租房子、家具,一定要把这个家维持 住 备心
中 国 文 学 欣 赏 • 在婚姻爱情上，他也具有十足的大哥味道。他的理想 是“以婚治国” ，只要家庭婚姻美满，就会天下太平。 作品说： “张大哥一生所要完成的神圣使命：作媒人和反对离 婚。 ” 他喜欢为别人做媒，善于分辨双方的各种条件，准确 地把门当户对的人介绍到一起。比如，带眼镜的男士， 他就可以把有麻子的姑娘介绍给他，因为近视，看不 到麻子，麻子就等于没长。他反对离婚，因为离婚就 意味着既定秩序的危机，作品就是以他千方百计地阻 止老李离婚为线索的。他先是劝老李，然后把老李妻 子接到城里，给租房子、家具，一定要把这个家维持 住
张大哥的守旧中庸性格 反映了在传统与现代冲 突之中,中国传统文化 的深刻危机,和巨大困 境。也意味着民族生存 方式的危机和困境。老 舍对老派市民性格的反 省和批判,也是在寻求 民族文化的新的出路。 备心
中 国 文 学 欣 赏 • 张大哥的守旧中庸性格 反映了在传统与现代冲 突之中，中国传统文化 的深刻危机，和巨大困 境。也意味着民族生存 方式的危机和困境。老 舍对老派市民性格的反 省和批判，也是在寻求 民族文化的新的出路
但是,总的来说,老舍只是以文化风俗取胜,而不是 思想深度和人性深度取胜。 我们读老舍作品,会被那些北京特有的世态人情所包 围、吸引。如大杂院,小胡同,各色的人物,以及他 们的谈吐,还有老舍的那种北京式的幽默。但是,除 了这种北京味,就没有更丰富、深刻的内涵了。也就 是没有那种能够令人感到心灵和情感受到巨大震动的 东西,没有给我们更广阔的感情和思想的空间。老舍 写北京市井风俗,只写出了文化味道,却没有思想和 人性深度。 备心
中 国 文 学 欣 赏 • 但是，总的来说，老舍只是以文化风俗取胜，而不是 思想深度和人性深度取胜。 我们读老舍作品，会被那些北京特有的世态人情所包 围、吸引。如大杂院，小胡同，各色的人物，以及他 们的谈吐，还有老舍的那种北京式的幽默。但是，除 了这种北京味，就没有更丰富、深刻的内涵了。也就 是没有那种能够令人感到心灵和情感受到巨大震动的 东西，没有给我们更广阔的感情和思想的空间。老舍 写北京市井风俗，只写出了文化味道，却没有思想和 人性深度
·比如,老舍的幽默,只是在那些不成功的作品和人物 身上比较多。早期的作品,都是很幽默的,是北京人 的那种幽默。但是,基本都是漫画式的幽默,都是极 端化的,不顾情节和人物性格逻辑,一味地调侃下去。 实际是“油滑”,只能一笑了之,却没有更厚重的内 涵。用这样的幽默去写人物,人物都是漫画式的 《老张的哲学》中的老张,老马、《赵子曰》中的小 赵,还有《四世同堂》中的那些汉奸,大赤包,蓝东 阳、冠晓荷等,这些人物都是很单一的性格,也没有 发展。扁平人物。蓝东洋失恋以后做诗:死了吧你 白吃了我的花生米。张大哥的儿子张天真,流氓诬赖, 对他这样描写 备心
中 国 文 学 欣 赏 • 比如，老舍的幽默，只是在那些不成功的作品和人物 身上比较多。早期的作品，都是很幽默的，是北京人 的那种幽默。但是，基本都是漫画式的幽默，都是极 端化的，不顾情节和人物性格逻辑，一味地调侃下去。 实际是“油滑” ，只能一笑了之，却没有更厚重的内 涵。用这样的幽默去写人物，人物都是漫画式的。 《老张的哲学》中的老张，老马、《赵子曰》中的小 赵，还有《四世同堂》中的那些汉奸，大赤包，蓝东 阳、冠晓荷等，这些人物都是很单一的性格，也没有 发展。扁平人物。蓝东洋失恋以后做诗：死了吧你， 白吃了我的花生米。张大哥的儿子张天真，流氓诬赖， 对他这样描写：
高身量,细腰,长腿,穿西装。爱看跳舞,假装有 思想,献看眉头雎镜子,整天吨實柑。拿看冰鞋上 东安市场,穿上遁动觉。每天看三恪小報,不 知道圖事。专记影飘圜子的广告。旅常和蔼,对于 女的;也好监个闷气,对于父臬。 备心
中 国 文 学 欣 赏 • 高身量，细腰，长腿，穿西装。爱看跳舞，假装有 思想，皱着眉头照镜子，整天吃蜜柑。拿着冰鞋上 东安市场，穿上运动衣睡觉。每天看三份小报，不 知道国事。专记影戏园子的广告。非常和蔼，对于 女的；也好生个闷气，对于父亲