版 活板 还 大规模地 板印书籍,唐人尚未盛为之。五代时始印 都 五经,已后典籍皆为板本 发明 以 庆历中,有布衣毕升,又为活板。其法 使 用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令 五经”是儒教的五种基本经典《易经》《书经》《诗经 《礼记》《春秋》的总称。常与“四书”(《大学》《中庸) 《论语》《孟子》)合称“四书五经
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印 五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法： 用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令 坚。 活 板 “版” 还 都 发明 使 大规模地 “以” “五经”是儒教的五种基本经典《易经》《书经》《诗经》 《礼记》《春秋》的总称。 常与“四书”(《大学》《中庸》 《论语》《孟子》)合称“四书五经
混合覆盖 先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 于是,就 欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁 靠近 指蜡、纸灰之类的东西 范为一板,持就火炀之:药稍熔,则以一平板按 烤 其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易; 磨刀石 简便 若印数十百千本,则极为神速
先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁 范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按 其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易； 若印数十百千本，则极为神速。 靠近 于是，就 混合 覆盖 “只” 烤 指蜡、纸灰之类的东西 磨刀石 简便
常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才 准备好 交替 完成 毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字 防备 皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印, 用标签标注」 以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为 类别 生僻的,不常用的 帖,丕格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草 用木格 平时 立即 火烧,瞬息可成
常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才 毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字 皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印， 以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为 一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草 火烧，瞬息可成。 准备好 交替 完成 防备 用标签标注 类别 用木格 生僻的，不常用的 平时 立即
的原因 纹理,质地 不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平, 加上 比不上 烧 完 兼与药相粘,不可取;丕若燔士,用讫再灭令药 点也不 熔,以手拂之,其印自落,殊丕沾污。 被 次于最亲的亲属,弟侄辈 升死,其印为予群从所得,至今保藏。 我的
不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平， 兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药 熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 升死，其印为予群从所得，至今保藏。 的原因 纹理，质地 加上 比不上 烧 完 一点也不 被 我的 次于最亲的亲属，弟侄辈
活字板 用雕板印刷书籍,唐代人还不曾大规模地去做 这件事。从五代开始印五经起,以后的书籍,才都 是雕板印刷本。 宋仁宗庆历年间,有个叫毕升的平民,又发明 了活字板。那方法是:用胶泥刻字,字模薄的象铜 钱的边缘,每个字刻成一个字模,用火烧,使它坚 硬
活 字 板 用雕板印刷书籍，唐代人还不曾大规模地去做 这件事。从五代开始印五经起，以后的书籍，才都 是雕板印刷本。 宋仁宗庆历年间，有个叫毕升的平民，又发明 了活字板。那方法是：用胶泥刻字，字模薄的象铜 钱的边缘，每个字刻成一个字模，用火烧，使它坚 硬